第18集:秦始皇统一中国

第18集:秦始皇统一中国

在西安临潼区东面五公里的骊山北麓,高笼着一座土山丘,这是一座闻名中外的帝王陵,陵园占地56.25平方公里,陵墓封土现在周长仍有1700余米,雄伟高大的封冢,在巍巍峰峦环抱之中的与骊山浑然一体,在这里沉睡着一位改变中国历史进程的巨人,他,就是被誉为千古一帝的秦始皇嬴政,是他,结束了中华大地列国纷争数百年的分裂局面,实现了国家的统一,他因完成统一大业而名垂青史,又因实施暴政,遭千古骂名。秦王朝只存在了短短的15年,而他所主持设计的皇帝制度,却影响了中国几千年,家喻户晓的秦始皇,不仅他的身世,生平功过引人注目。如今就连坐落在骊山脚下的始皇陵,也因重多未解谜团而备受关注。神秘莫测的秦始皇陵,空前绝后的兵马俑,每天都吸引着成千上万的游客前来参观,穿越2000多年的历史烟云,感受这位伟大地王的丰功伟绩。

公元前三世纪中叶的邯郸,赵国的首都,秦国公子异人正在这里充当人质,公元前259年,异人的长子出生了,他就是后来彪炳史册的秦始皇——嬴政,公元前250年,异人继承秦国王位,称秦庄襄王,公元前247年,秦庄襄王薨,十三岁的嬴政继位,因为年幼,朝政大事控制在相国吕不韦手中。

公元前238年,二十二岁的嬴政,在雍城蕲年宫举行冠礼仪式,戴冠、佩剑,这不仅意味着他已经正式成人,而且将亲理朝政,此前秦国内形势发生了不小的变化,朝政大权已经从相国吕不韦转移到了长信候嫪毐手中,嫪毐被吕不韦送入宫,与赵太后私通,嫪毐仗着太后的势力,日益嚣张,曾对人自称秦王继父,嬴政亲政,让嫪毐感觉莫名恐惧,他盗用秦王玉玺及太后玺发动叛乱,率兵进攻蕲年宫。面对这一突发事件,这位年轻的国王向世人展示了超凡的魅力和领袖才能,他迅速组织兵力,平顶叛乱,将嫪毐车裂,随后罢免举荐嫪毐的相国吕不韦,将其放逐到巴蜀,吕不韦畏罪自杀,嬴政顺利铲除了两大权力集团,将权力牢牢掌控在自己手中。

战国时期,各诸侯国为了争夺土地和人口,相互攻伐,战争不断,经济破坏,民不聊生,天下百姓都渴望和平,纺一成为历史发展的必然趋势,而在战国七雄的激烈角逐中,经过商鞅变法洗礼的秦国,实力逐渐超迈关东六国。

青铜剑 咸阳博物馆

这是收藏于咸阳博物馆的秦国青铜剑 ,长度均在81至94.8厘米,远远超出战国时期,其他诸侯国的宝剑,剑的表面多呈青白色,有八个棱面,结构致密,剑身近锋部束腰,锋利无比,可以洞穿铠甲,秦剑是青铜铸造工艺的顶峰,秦国也成为当时世界最先近的军工厂,与军事装备的先进相呼应,在军队建设方面,秦国继续大力推行军功爵制,士兵们为了立功封爵,授田而奋勇作战,极大地增强了国家的军事实力,在内政方面,秦国坚定不移地发展经济,巩固中央集权统治,在对外政策方面,则积极采取,各种军事和外交活动,不断兼并周围弱小国家,扩张领土,秦军在长平大败强敌赵国,活埋赵国四十万士卒,此时,秦国统一天下的趋势已经十分明朗。

泾河 陕西省咸阳市

郑国渠是中国古代最伟大的水利工程之一,它流经今天陕西省的泾阳,三原、高陵、富平等地,绵延300余,两千多年前兴建的这项大型水利工程,却源起于一桩著名的间谍案,秦国所在的关中平原,原本土地贫瘠,降雨量稀少,粮食产量不高,这极大地影响了秦国的国力。公元前246年,一个名叫郑国的韩国人来到秦国,游说秦王在关中平原上开凿水渠,引泾水东注洛水,灌溉泾水沿岸的干旱土地,秦王闻之大喜,采纳了他的意见,开始征调大量人力修建水渠,今天在泾河中有许多巨大的石头,考古人员推测,这些石头就是当年郑国拦河筑坝时留下来的,如果这个推测属实,那么这些巨大的石头就是当时郑国企图用来阻碍秦国进攻脚步的历史证据。

西北大学教授-徐卫民:韩国当时应该是比较弱势的一个,在七雄比较弱势的一个国家,它又和秦是一个相邻的国家,秦可能灭的第一个就是韩国,这样的情况下,韩国就想出了一个,疲秦的一个办法,就派他的水利工程师,郑国游说秦国,然后在秦国渭河以北,修建一个引泾水到洛水的一个人工的一个水渠,在当时的生产力条件下,要修建一个人工的河流,不是一件很容易的事情,也正因如此,在修到半中间的时候,秦王政就发现了韩国这个阴谋。

郑国事件在大臣中引起激烈反应,他们认为,外国客到秦国来大多是为了本国利益企图削弱秦国,因此要求驱逐所有外国来客,嬴政接受大臣进言,下《逐客令》,驱逐六国客,李斯是楚国上蔡人,时任客卿也在被逐之列,他愤然上《谏逐客书》,力陈:“太山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深,秦王欲成大业,必须不拘国别,惟才是用.”嬴政看后深为所动,废除逐客令,允许各国人才继续留在秦国,为秦国效力。

西北大学教授-徐卫民:秦王政这个时候他还是对人才还是非常重视的,所以他没有让郑车回去,也没有让其他的政治家离开秦国,郑国渠的修建完成了,修建完成以后对秦国后来的经济发展起到了一个非常非常重要的作用,我们知道这个史书里面的记载,郑国渠的修建是秦国统一的一个很好的物质基础,也是关中后来成为被称为天府之国的一个很重要的原因。

此后秦王嬴政开始重用尉缭、李斯等六国客卿,不久提拔李斯为延尉,成为自己的重要谋臣,受到器重的李斯竭诚效忠,他建议对六国采取离间、暗杀与战争相结合的策略,派遣雄辩之士暗中出使六国,以黄金、珠宝拉拢诸侯名士、大臣,离间君臣关系,如遭拒绝,就派刺客进行暗杀,秦军紧随其后进行武装占领,这一计策果然奏效,日益削弱的六国更加混乱不堪。

公元前230年,秦军发动强大攻势,一举灭韩国,揭开统一六国的序幕,公元前228年,秦将王翦率兵攻破赵国国都邯郸,俘虏赵王,赵国灭亡,秦军势如破竹,公元前225年秦灭魏国,公元前223年灭楚国,公元前222年灭燕国,公元前221年,秦攻灭六国最后一个堡垒,齐国,将六国的疆土全部纳入秦的版图。

这一年,嬴政三十八岁,在不到十年的时间里,秦先后灭东方六国,结束了数百年来诸侯分立,割据混战,生民涂炭的局面,统一了中国。相传周文王时,国有万邦,春秋时见于记载的,还有一百七十余国,至战国中期孟子生活时代,只剩下十二个,大国只有七雄而已,从历史的长河来看,这块神州大地由万邦到统一,是历史大势所趋,然而,这一伟大的历史使命,由秦始皇来完成,却既是历史的必然,也是历史的偶然。

中国社科院历史年研究员-杨振红:其实秦从孝公开始,然而一直在发展,然后不断地向东扩张,然后一直不断地向统一迈进,到了秦始皇的时候,在短短的几十年之内,他就完成了这样一个统一的大业,这和他的能力、个性以及他的雄心都是密不可分的。

周时周天子称王,战国后期,各诸侯国君纷纷僭越称王,秦王嬴政在横扫六国一统中原后,认为自己建立的功业亘古未有,五帝所不及,继续沿用王的称号,无法彰显自己的丰功伟绩,于是从泰皇(即人皇 )五帝中各取一字,创皇帝称号,以往君王死后,臣子根据他生前的品行功过,认定谥号,嬴政认为,这是子议父,臣议君的,于是废除谥号制度,改以数字为序,称为始皇帝,希望秦的统治可以至于万世,传之无穷。

水土养人,秦人世居关中沃野,身材魁梧彪悍,他们的声音敞阔洪亮,直接影响到当地最著名的地方戏曲,秦腔的品质与特色,每到天色渐晚,陕西礼泉县的文庙里都会上演弦板皮影戏,老艺人们喝着秦腔,十分熟练地挑动着皮影,台下,观众凝神聚目,台上战马嘶鸣,鼓声擂动,秦腔起源于周,形成于秦,是中国最古老的剧种之一,秦腔那粗犷雄浑的特色,充分凸显了秦人剽悍雄劲的个性 ,而由秦人组成的秦国军队,正如这荡气回肠的秦腔激昂高亢壮烈,成为当时华夏大地上最强大的一支军事力量。在完成统一中原的大业之后,秦人并未止步,嬴政继续开疆拓土,他心中的目标是统一他目光所及的天下。

公元前218年,秦始皇命大将屠睢率50万大军,发动了征服岭南越族的战争,平定南方这后,嬴政将目光向了帝国的北方。公元前215年,嬴政命将军蒙恬率真30万秦军北击匈奴,蒙恬大军取得大捷,一举收复河套地区。次年秋,蒙恬率军北渡黄河,将匈奴赶出阴山,汉朝贾谊称其却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨,嬴政对东南、岭南、西南以及北方等边远地区的持续开拓,建立起一个西起今甘肃东部,东至东海及朝鲜,北起阴山及辽东,南至今越南北部的统一的民族的大国,这不论是在中国史,还是世界史上,都具有极其巨大而深远的意义。

日本就实大学教授-李开元:秦统一中国,用我们现在的眼光来看,他不只是统一了中原,统一了六国,他更重要的是,他在秦始皇和当时人的眼里,他是统一了世界,统一了天下 。

秦统一中国之后,疆域得到了空前的拓展,为了加强对广阔领土的有效管理,对边疆地区的守护,秦始皇采取了一系列卓有成效的措施,在今天内蒙古固原境内,有一段长度为一百多公里的秦长城遗址,依山就险,就地取材,由褐色的板岩堆砌而成,将北方草原和戈壁沙漠隔绝在外,每隔一段都设有烽火和障城,春秋战国时期,为了抵御匈奴入侵,北方的秦、赵、燕三国,都曾在边界上修筑长城,深切体会到长城战略价值的秦始皇,从内地征发上百万民工,在燕、赵、秦长城基础上,修筑了西起临洮,东至辽东的长城,绵延五千余公里,号称万里长城,对巩固秦国北方边地发挥了重要作用,两千多年来,长城有效地防范了北方游牧民族对内地居民的侵扰,使百姓能够安居乐业,到了明代进一步对长城进行了全面的整修重建,万里长城仅仅是秦国,庞大军事工程的一部分,还有一项伟大的工程至今鲜为人知。

秦直道遗址 陕西省西安市

在陕西省富县的崇县的崇山峻岭中隐藏着一些泥石夯就的道路,每天都有车辆驶过,仔细观察这些道路,当年修筑的遗迹依然清晰可见,这是世界上最古老的高速公路,秦直道,直道从都城咸阳开始,向北直达内蒙古九原,长约700多里,路面平均宽20米,最宽处达60米,直道是秦始皇为攻防匈奴,令大将蒙恬率数十万士兵、百姓修筑而成,是一条重要的军事道路。

陕西富县文物旅游局-局长:我们现在所在这个位置就是秦直道的富县车路两端,秦直道往南起咸阳淳化,北到内蒙古的包头,就是史书上对秦直道的建造的方式,只有这么四个字,就是堑山堙谷,遇到山他把山劈开,遇到沟的话他把沟填上,所以呢,在这个秦直道上,我们能看到他开山的地方,也能看到他夯土的地方。

秦直道纵穿陕北黄土高原,沿海拔1600米的子午岭一路北上,所经之处地势险恶,人迹罕至,遇到大山也不绕开,历经两千多年的风雨沧桑,大部分路面依旧保存完好,有些道路至今仍可使用,秦直道是用黄土夯筑的,由于夯筑得十分结实,至今在直道上种树也无法成活,为了证实史书对直道的描述同,考古学家对道路遗迹进行了勘测。

陕西富县文物旅游局-局长:车路两端,挖过四条文物考古的探沟,这个探沟出来以后它路面的结构是中间高两边低,靠沟的这边有夯土,最高的夯土层有8米高,有4米多宽,所以就是说夯土的,当时的这种技术跟排水,还有这个路面中间高两边低的这个结构,跟现代的高速公路的建设结构是一模一样的。

然而秦直道只是秦帝国四通八达的交通网络中的一环,为了有效控制广阔的疆域,秦始皇下令修建从首都咸阳通往各地的道路,称为驰道,著名的驰道包括上郡道、临晋道、东方道、武关道、西方道等,秦始皇以都城咸阳为中心,建立起那个时代世界上最发达的交通网络,据统计,秦修建道路的叫总长度约为6800公里,大约四个世纪后,罗马道路的总长度才达到5984公里,四通八达的交通既促进了各地物资的交流和商业的发展,更为军队及人员的快速运输提供了便利,提高了秦朝中央政府对全国的管辖和统治能力。

中国社科院历史所所长-卜宪群:秦统一以后,他为了实行文书管理,他要建立庞大的道路,交通,还有邮驿系统,还是为了加强统治,因为秦统一以后,他面临的形势是非常复杂的,比如说东方的这些国家,对秦并不服从,而时刻准备着东山再起,所以秦,包括汉初很长的历史时期,对这些六国的势力都是非常防范,他只有建立这些道路,才能够快速的对这些可能出现的反抗势力进行镇压。

做为皇帝秦始皇拥有至高无上的权力, 总览全国的政治、经、济军事等一切大权,秦始皇以执政勤勉著称,每天来自全国各地的大量文书奏章上呈到中央,秦始皇都要逐一审阅,亲自批示,当时的文书是在竹简木牍上书写的,秦始皇为自己定下了,每天阅览的数量,以衡石量书,即用120斤的衡器石称量,不完成定额绝不休息。

为了建立一人天下的集权体制,秦始皇一方面不断强化个人专制,一方面大力加强国家政权建设,在中央,秦始皇着手建立了一套,以公卿为首的庞大的百官体制,通称公卿制,在皇帝之下设丞相(总理),太尉(军委 ),御史大夫(纪检书记),分别掌管行政、军事和监察,下设掌管具体政务的奉常、郎中令、卫尉,太仆、延尉、典客、宗正、治粟内史、少府诸卿,分掌司法、财政、京师戍卫等政务,国家军政大事,通常由公卿大臣进行朝议,最后由皇帝做出裁决,天下事无大小皆决于上。

(中国社科院历史年研究员-杨振红:秦始皇统一中国之后,建立了一个中央集权的,郡县制,官僚制,确实使皇帝的统治可以直接贯彻到每一个人,废除了贵族的世袭制。选择,选拔官吏来管理这些百姓。)

2002年,考古工作者在湖南龙山县里耶古城的一口古井发现了三万六千余枚秦代竹简。

湖南省里耶古城遗址管理处主任-谭富:我们前方所看到的整个一号古井就是发现三万千余枚简牍的一号古井,它的井口四周全部都是以大小均等的楠木,以榫卯的结构镶嵌而成,出土的简牍文字总计在二十万字左右,是我国考古秦代历史发现的文字总数的十倍有余。

考古人员在对秦简进行整理时,发现了大量写有洞庭地名的简。《史记》明确记载,秦始皇统一中国后,把全国划分为三十六郡,但是其中并没有洞庭郡,洞庭郡名的新发现,反映出秦始皇时设置郡县的实际情况,远比文献记载的要复杂得多。

中国社科院历史年研究员-杨振红:里耶秦简的发现,秦始皇二十五年或者叫秦王政二十五年的时候,在湘西建立了洞庭郡,它主要是反映的还是秦的地方行政是如何动作的,郡县制是如何展开的,发展的,中央与郡县之间是如何进行统治,如何进行联系的。

里耶古城地处武陵山腹地,临酉水河而建,城墙,城壕,水井,道路,官署等结构和布局完整,里耶秦简表明,两千多年前,里耶是洞庭郡下辖迁陵县的县治,秦在全国推行的郡县制分为两级行政体制,分设主管行政、军事和监察的长官,郡行政长官称郡守,军事长官称郡尉,检察官称郡监,郡下设县,万户以上设县令,万户以下设县长,为行政长官,同时高县尉主管军事,县丞为行政副长官,郡县长官均由朝廷任免,不能世袭,县下设乡、亭,乡下设里,乡和里是行政机构,亭为治安组织,皇帝和中央通过严格的文书制度将中央的政策、法规推向全国,并及时掌握地方的治政情况和动向。

西北大学 教授 徐卫民:从中央到地方就有一套完整的管理制度,这种制度后来影响了中国历史两千年,我们知道一直到清代,仍然实行的皇帝制度,而且这种郡县制度,不但影响了我们中国,到现在在实行,而且很多的国家,也在实行郡县制度。

然而,秦始皇废除周实行八百余年的分封制,在全国全面推行郡县制,并不是所有人都赞同。

公元前213年,一次朝宴上,博士淳于越抨击郡县制,主张重行分封,说事不师古而能长久者,非所闻也,丞相李斯认为,诸生不师今而学古,以非当世,惑乱百姓,建议除医药,卜筮、农书外,将民间所藏诸子百家书全部焚毁,有敢谈论《诗》《书》者处死,以古非今者灭族,这一建议正合秦始皇的心意,全国各地燃起焚书的熊熊烈焰,这就是历史上著名的焚书事件,焚书是人类文明史上的一场浩劫,许多珍贵的先秦文献典籍因此失传。焚书次年,卢生等人因求不到长生不老药,害怕秦始皇怪罪,偷偷商议,秦始皇刚愎自用、专任狱吏,乐以刑杀为威,不可能求到仙药,便相约逃走,秦始皇闻知大怒,让人彻查诸生是否有制造谣言迷惑百姓者,共查出四百六十余人,下令将他们全部活埋,史称“坑儒事件”。

中国社科院历史所 所长-卜宪群:焚书坑儒,当然后来也被一些儒家思想家也把它放大了 ,故意放大,当然它本身是一个文化政治政策,体现了秦始皇这个人的极端的残暴的这一方面,这样一种政策应当说是对文化发展是非常不利的,当然也是从意识形态上进行控制的这样的一种反映,所以他这样一种文化政策,是与他的这样一种集权体制是相伴相随的。

为了便于全国各地人们的交往和经济商贸往来,加强对思想文化领域的控制,巩固大一统的意识形态,秦始皇推行书同文,统一全国文字,战国时期各国文字虽然基本结构大致相同,但繁简程度和偏旁位置却有差异,秦始皇命李斯以战国时秦人通用的小篆为基础加以规范,作为官方规范文字,在全国推广,同时废除其他异体字,在当时民间更为通用的秦隶,隶书,书写简易,相传为程邈所作,但实际上是战国以来不断演变而来,隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率,统一和简化文字,既有助于文化普及,国家政教的推行和各地区间的文化交流,对中国文化的发展起到了重要作用,也对中华民族长期保持文化认同和凝聚力产生了重要影响。

在统一全国经济方面,秦始皇主要采取了两项措施,第一统一度量衡,将商鞅制定的度量衡标准器推广到全国,第二,改革币制,废止六国货币,全国推行秦的半两钱,实行以黄金为上币,铜钱为下币的复本位货币制,货币由国家统一铸造,严禁私铸。如果说版图疆域的空前拓展与统一是秦始皇完成一统中国大业的第一步,那么统一文化和经济则是他为统一大业迈出的第二步,只有迈出了这一步才可以称得上真正的统一,才能建立起一有稳定根基的统一的中华帝国。

在当时人们描绘的大一统的盛世景象中,圣明的君主要定期在疆域内进行视察,称作巡狩,还要在泰山举行封禅大典,自认为功盖三皇五商的秦始皇显然不能缺少这样的仪式,从统一中国的第二年起,秦始皇便开始举行声势浩大的巡游活动。

公元前219年,秦始皇第二次巡游选择了东方,他登上泰山,刻石立碑,举行封禅仪式,铭刻下自己的丰功伟业。

秦始皇更追求现实的享乐,统一战争开始后,秦每灭一个国家便在咸阳仿制该国的宫殿,公元前212年,秦始皇开始在渭南上林苑,营造规模更大的朝宫,规恢三百余里,先建前殿阿房宫,占地八万多平方米,上可容纳万人,下可竖五丈旗,周围修建阁道,直抵终南山,自继承王位起,秦始皇便开始在骊山为自己修建陵墓,他希望自己死后,也能像生前一样,享受荣华富贵。

1974年,陕西临潼几个农民的意外发现震惊了世界,全世界的目光都被吸引到规模浩大,阵列整齐的秦始皇兵马俑身上,这些高大魁梧,气宇轩昂的兵马俑,显然是以秦军官兵为模特,经过陶工精心制作炼制而成。

临潼是兵马俑的故乡,至今在秦始皇陵附近的村子里,当地人仍依照古法制作兵马俑,兵马俑多用陶治结合的方法制成,先用淘模做出初胎,再覆盖一层细泥进行加工,刻划加彩,然后先烧后结,在这个庞大的兵马俑坑中矗立着几千个秦俑,每个秦俑都栩栩如生富有生气,几十辆战车,几百匹战马,几千名战士整齐地排成军阵,前三排是前锋弓弩手,随后是步兵和战车,排成三十三列纵队,这是军阵的主体,最后三列为后卫,军列两侧为侧翼,军士皆面向外,护卫中军,6000个充满生气,神态各异的陶俑组成了强大军阵,生动地再现了当年秦军的威武雄姿,而离兵马俑坑仅一公里左右的地方,秦军最高统帅秦始皇就安葬在这巨大的土堆下,继续指挥他这支庞大的地下军队。

陕西省秦始皇陵博物院研究员-田静:秦始皇陵墓的修造工作从秦始皇十三岁继承王位开始来一直到他死的时候,经过了三十八年时间修建,方圆56.25平方公里,非常庞大,就是从秦始皇陵墓中心向东西南北四个方向,各扩展7.5公里,在这56.25平方公里的范围内发现六百多座陪葬的墓和渠。

秦始皇同时修建阿房宫和骊山墓耗费巨大,修建工匠刑徒多时达七十万人,秦始皇在短短数十年间,一面对外大肆兴兵,一面对内改革制度,大兴土木,它使得刚刚建立的帝国,很快便危机四伏。

公元前211年,一块陨石落到东郡,有人在陨石上刻上,始皇帝死而地分,预言秦帝国在秦始皇死后就会分崩离析,秦始皇大为光火,下令官吏迅速破案,但一无所获,秦始皇于是下令,将住在周围的人全部杀光。

公元前210年,秦始皇第五次巡游,少子胡亥,左丞相李斯,中车府令赵高等随行,行至今山东平原县南时,一向身体强健的秦始皇病例了,病情来势凶猛,秦始皇知道自己将不久于人世,他写信给在上郡监军的长子扶苏,让他速归咸阳送葬继嗣,这封信被掌管玺印的赵高扣了下来,赵高曾任胡亥师傅并深得其宠幸,野心勃勃的赵高想利用自己的职权立胡亥为帝,以此改变自己的命运,七月,秦始皇捱到沙丘(今河北方宗西北)终于一命呜呼,享年四十九岁。

中国社科院历史所 所长 卜宪群:秦始皇在第五次巡游的时候,病死在沙丘,那么他病死以后,当时所知道的人是很少的,他为了防止事情败露,就拉了一车鲍鱼与秦始皇的车同行,以掩盖秦始皇的尸体,所发出的腐臭,后来他们沿着河北到内蒙到包头,从包头再南下到咸阳 ,就是走秦走道这条线回到咸阳。

叱咤风云的秦始皇生前恐怕无论如何也想不到自己最后竟会以如此不堪的方式告别人世,秦始皇死后,赵高胁迫李斯伪造遗招,立胡亥为太子,赐死扶苏,将军蒙恬,胡亥回到咸阳后即皇位,为秦二世。

公元前209年七月,大于滂沱,陈胜吴广为首的九百名戍边壮丁,因为大雨耽误了行期,按照秦法误斯当斩,于是他们揭竿而起,各地民众纷纷响应,反秦起义迅速遍及全国。

公元前207年 ,赵高逼迫秦二世自杀,立二世侄子子婴去皇帝号,改称秦王,子婴杀死赵高,次年十月,刘邦率领的起义军攻陷武关(今陕西丹凤县东),秦王子婴投降,秦始皇一手缔造,盛极一时的大秦帝国,仅仅经历了十五个春秋,便轰然倾覆。

日本就实大学教授-李开元:秦的统一它是结束了周以来的长期战乱,建立一个统一的国家,那么这个历史过程是历史一个发展的趋势,但是我们另一方面要考虑到,当时秦的统一它是用的军事征服,就是暴力征服,那这样它并没有考虑到,各国各地具体的民意,他把大量的人力不是用在发展经济上,而是用在了大兴土木上,比如他修长城,修直道,修驰道,还有修大型宫殿,像阿房宫,这些工程实际上是把全国人口,有效劳动力的10%到15%,都用到这个上.

历史上,很少有伟人像秦始皇一样,在其身后备受争议,有人誉之为千古一帝 ,有人称之为暴君,对于这一点,西方人似乎难以理解,在他们看来,秦始皇是东方世界的凯撒大帝,或拿破仑,是中国历史上最伟大的征服者之一,他开创了中国历史的新纪元,秦始皇创立的丰功伟业很少有人能够企及,他为实现中国统一,所采取一系列重要举措不仅给中国,也给世界留下了难以估量的丰厚遗产。

日本就实大学教授-李开元:对秦始皇我自己,用一个名词来讲,觉得他是一个强君,非常强势的一个君王,而不是一个暴君,他在历史上的功绩,我们讲的是统一了中国,秦统一以后建立了整套的制度,我们两千年都动不了,这个统一国家,这个制度,包括中国需要统一国家这个观念,就因此以后就固定下来。

秦始皇花费毕生精力完成统一大业,统一是大势所趋,人心所向,然而长年累月的战争,也给人民带来了沉重的灾难和痛苦,秦始皇在位期间,大兴土木,举办各种盛大典礼,也给人民带来了巨大的负担,这一切不可避免地促成了秦的速亡,但是秦始皇统一中国,不仅从疆域上,更是从文化上,民族心理上铸就了中华民族这个东方大国的不可撼动的牢固根基,祖国统一,民族团结,成为中国历史发展的必然趋势。

历史90秒:鸿门宴

在河南南阳汉化馆珍藏着一位一块儿十分珍贵的汉化石像,上面所刻画的内容,正是中国历史上的千古一宴。鸿门宴可见这场虽不缺美酒,却暗藏杀机的宴会早已被人们传扬。在当时正当项羽率领40万大军进军咸阳时,先入关的刘邦却阻挡住了他的去路。项羽见此状勃然大怒,屯兵红门准备第二日攻打刘邦军,此时的刘邦则以微弱的10万兵力驻守灞上,两军隔灞水形成对峙局面。战争一触即发,就在刘邦得知项羽要攻打他的第二天,刘邦便出现在了项羽营帐前,一般诚意谢罪,听了项羽十分舒服,并设宴款待刘邦宴会期间,范曾几次示意项羽杀掉刘邦,但项羽不予理睬。范曾有让项庄舞剑以助酒兴,实际上意在沛公,项伯一看情势危急,便于拔剑起舞,保护刘邦危险关头樊带剑拥盾独闯宴席。刘邦这才得以趁机逃脱。

第19集:楚汉战争

第19集:楚汉战争

在中国古代历史上,没有任何一场战争,能像这场战争一样如此充满魔力,它的胜负直接决定了一个伟大王朝的诞生。然而,对于大多数中国人来说,战争的巨大魅力不仅在于结果,更在于战争的本身,因为这场战争的每一个情节几乎都成为后世津津乐道的经典故事。一个个脍炙人口的成语,也因此诞生,2000年来一直融入在我们的生活细节里,甚至是我们的大脑神经和血液之中,在左右着我们的行为、思维,甚至价值观和道德准则。这场战争的两个主角更是星光璀璨,他们成为了中国历史上极具代表性的两种男人形象,诸多的配角,也同样光彩夺目。他们的行为对后世影响深远,屈辱与奋进,忠诚与背叛,英雄与美女,战争与和平,在秦朝末年中国的政治舞台上上演了一场跌宕起伏,明文千古的旷世大戏。

秦始皇出巡图

这是一支十分壮观的出巡队伍,仪仗队伍仪态万千,其中一人端坐在车辇上,威风凛凛,人见人畏,他就是秦始皇。一群来自江苏丰、沛一带的征夫在咸阳城中,正遇上秦始皇出行,众人见此场面无不惊叹,忽然,人群中传来一个声音,大丈夫生当如此,说话之人正是日后汉朝开国皇帝刘邦,刘邦-沛县丰邑人,是个不守本分的农民。
‎刘恒诺是丰县当地刘邦祠堂的守祠人,刘邦称帝后,把丰邑改为丰县,同时在此设立祠堂,派专人看守,刘恒诺和这座祠堂同样有名,他是当地最为著名的学者,一直从事早期刘邦的研究工作,他为了更好地研究刘邦,三十几年来一直居住在刘氏祠堂内,当时刘邦就出生在这里。

刘邦第七十三代孙-刘恒诺 :汉高祖刘邦他一生中间好吃、好喝、好朋、好友,所以成天他不愿意这个干农业生产劳动,成天领着朋友到家来吃啊喝啊不干农活。
‎据史料记载,当时刘邦不务正业,整日游手好闲,而就是这个看似不务正业的小人物,后来却混上了一个亭长的职位,与沛县县衙里的官吏个个打得火热。有一次县令的好朋友吕公乔迁之喜,县上的官吏都去祝贺他,规定礼品不够千钱的只能坐在堂下,刘邦递上礼单,上写贺钱万,吕公觉得奇怪,亲自出门迎接,其实那只是一张白条,刘邦满不在乎地坐关首席高谈阔论,客散后,吕公对刘邦说,自己有个女儿想许配给他,刘邦当即答应了这门亲事,吕公许配给刘邦的这个女儿就是日后一度将西汉王朝闹得天翻地覆的汉高祖皇后吕雉。

项王故里 江苏省宿迁市

距离沛县丰邑四五百公里的地方,也有一个人亲眼目睹了秦始皇的出巡,秦始皇一生出巡五次,每次都堪称声势浩大,公元前210年,秦始皇第五次巡游,路过会稽郡时,这位二十二岁的年轻人有幸得见,羡慕不已,他手指着端坐中间的秦始皇说,我将来一定要取代他,这个人就是项羽。

据史书记载,项羽小时候读书不好,学剑术也不成,他的叔叔项梁骂他,项羽说识字只不过是记录姓名,剑术只能同个别人对敌,都不值得学,他想学一种本领叫万人敌,一个人能打败许多人的本领,项梁便教他兵法。
‎宿迁学院教授-程芳银:项羽的志向非常远大,这个一般人都认为说史记上说,司马迁说项羽这个人身高八尺余,力能扛鼎,人气过人,说他力量大,个子大,那么按照我们现在基本的算法,如果那个时候一尺算七寸的话,八尺余七八五十六寸,一米八才五尺四,将近一米九的高度,这是个帅哥,第二个是力气大,力能扛鼎,所以当地的民间传说也好,包括司马迁的史记所记载也好 ,他的力气足以把千斤重的大鼎轻而易举地兴起来。
‎程芳银是当地宿迁学院的教授,同时也是当地西楚文化研究所的所长,由于一直生活在这里,他对原籍江苏宿迁的项羽更有一种特殊的感情,而当项羽对强大的秦国也有一种更为特殊的感情。
‎项羽,楚国人,身上流淌着贵族的血液,项羽的爷爷项燕为当年楚国的名将,在与秦国大将王翦交战中,兵败自杀,可以说项羽的家族为秦国所灭,因此项家与秦国有着国仇家恨,这样的仇恨早早地埋在项羽的心里,成为他日后反秦的强大内驱力,。
‎公元前210年七月,秦始皇最后一次出巡的队伍回到了长安,随着这次出巡的结束,秦帝国的危机也随之而来,秦始皇在第五次巡游途中病逝,一时间秦国上下阴云密布,秦始皇去世后少子胡亥继位,是为秦二世。一年后,秦始皇生前依靠其声威压制、掩盖的帝国危机,终于以不可阻挡之势爆发。
‎公元前209年,即秦始皇死后不到一年,七月了一天,天气十分恶劣,终日大雨滂沱,一支九百人的戍卒队伍,冒雨行进在蕲县大泽乡泥泞的道路上,他们正要赶往渔阳戍边,但不停的大雨使他们无法如期到达目的地,根据秦法,戍边误期将被处死,于是其中两人在走投无路之际决定造反,这两人就是中国历史上 ,第一次农民起义的首领陈胜、吴广 ,为了使大家接受他们 ,吴广将一张写有陈胜王三字的帛书偷偷塞进渔民捕获的鱼腹中,戍卒买鱼回来,剖开鱼腹发现了帛书十分震惊,就把这件事传扬开去。当天晚上 ,陈胜又悄悄躲到营地附近的丛林中点了篝火,装狐狸叫,声音隐隐约约传出,大楚兴,陈胜王,戍卒们听了更加诧异,第二天,篝火狐鸣的奇闻异事,也迅速传开了,大家暗中都指点着陈胜,从心底认可了这位将带领他们造反的首领。
‎中国社科院历史所研究员-彭卫:它这个实际上通过这个方式来证明自己这个行为的合法性,自己这个行为的正当性,从道义上来给自己参与的同伴,以一种有效心理治疗,而且它这个作用确实也达到了。
‎天下苦秦久矣,陈胜、吴广起义,斩木为兵,揭竿为旗,其效果就如同被推倒的多米诺骨牌,引起连锁反应,在民众的支持下,起义军很快发展为几万人的大军,他们接连攻克蕲、铚、酂、苦、柘、樵等地,在攻克楚国故都之一的陈县后,陈胜自立为王,建立了中国历史上第一个农民政权张楚,提出了伐无道,诛暴秦的口号,一石激起千层浪,深受秦暴政之苦的各地百姓纷纷杀死地方官,响应起义,一时间起义风潮席卷全国,就在各地纷纷举起,反秦大旗的同时,中国历史上第一次农民起义却陷入低潮。
‎这里是位于河南永城市芒砀山脚下的陈胜墓,当时由于陈胜、吴广缺少经验,指挥失误,内部不和,先后被内奸杀害,起义遭受重大挫折,陈胜最终被葬在这里,而就距陈胜墓碑不到一公里外一块石碑上记录一位农民领袖起义的全过程,这位农民领袖与陈胜吴广不同,他所带领的起义队伍最张获得了胜利,这个人就是刘邦。
‎永城市博物馆馆长-李俊山:刘邦当时就是从沛县以泗水亭亭长的身份,押送一批民夫到咸阳为秦始皇修陵墓,就是路过芒砀山。
‎当时秦王朝征发各地的刑徒到咸阳修筑骊山陵墓,沛县县令就派泗水亭长刘邦押送本县刑徒前往服役,行至芒砀山时,发现刑徒一路上不断逃跑,刘邦想这样下去,等到达咸阳就没几个人了,索性让大家散伙,自己也逃到山泽中,有十几个人愿意跟着他,一伙人就在刘邦带领下,藏进了芒砀山的山林水泊间打家劫舍,附近一些小青年纷纷前来投奔他,于是很快就成为一般有影响的势力。
‎中国社科院历史所 副研究员 宋艳萍:刘邦他就是说在成为沛公之后,率着他的那些部下去攻打丰的一些地方,但是都遭到了秦军他的打击,他们很多地方都攻不下来,而且他的将士损失挺大的,如果这个时候,他不依靠另外一些势力,他就可能会遭到覆灭的危险。
‎在当时众多起义军中,最重要的一支力量就是项梁跟项羽叔侄领导的起义队伍,为了避免覆灭的危险,大家纷纷投靠项梁和项羽,一直转战在丰、沛一带的刘邦也带着萧何、张良等投奔如日中天的项梁,项羽、刘邦,这两位日后楚汉战争的主角,第一次历史性走到了一起,成为战友,约为兄弟。
‎随着陈胜、吴广起义的失败,一位放羊人登上了政治舞台,为了进一步推进反秦斗争,谋臣范增劝说项梁立楚国的熊姓王族后裔以争取民心,项梁认为有道理便派人从民间找到替人放羊的楚怀王熊槐之孙熊心,立为楚怀王。
‎项梁、项羽领导的楚军,接连大败秦军,先后攻克亢父,东阿,城阳,濮阳,雍丘,定陶,一连串胜利让项梁产生了骄傲轻敌思想,秦大将章邯趁机调集兵力,偷袭定陶,项梁猝不及防,兵败被杀。.
‎项梁一死,章邯大破赵国,以40万绝对优势兵力围攻巨鹿,这让新即位的楚怀王惊恐不已,他便以宋义为上将军 ,项羽为次将,率五万兵力北上救赵,与此同时,楚怀王派刘邦率军挺进关中,直逼秦朝的腹心之地,秦怀王与诸将约定,谁先入关中,谁就可以称关中王,这也为日后留下了巨大隐患。
‎由于宋义有意拖延时间,行至安阳,逗留46天拒不出战,项羽复仇心切,担心丧失战机,遂杀死宋义,众将士慑服,共推项羽代理上将军,项羽率军渡过漳河后下令破釜沉舟,烧掉营房,每天只带三日军粮,自绝后路,到达巨鹿后,反把秦朝大将苏角,王离的军队包围起来,断其粮道,九战九胜,大破秦军,杀死苏角,生俘王离,其余秦将有的被击毙,有的被迫自杀,曾经却匈奴七百余里,使胡人不敢南下而牧马的王离军团,消失在巨鹿城外。
‎宿迁学院教授-程芳银:史记上这样说,九战,绝其甬道,杀苏角,虏王离,涉间不投降,自烧杀,也就是二十多个字交代了巨鹿之战的具体经过,从这里我们可以看到,项羽这个时候是用自己的四万部队,而攻击了王离的中军,那么在这种情况下,作壁上观的那些诸侯们发现楚军每一个人都是以一当十啊,所以很快地就击败了王离的军,所以俘虏了王离,在这种情况下,所以作壁上观的诸侯军,这个时候一个一个再看项羽,那就是膝行而前,都不敢仰视,那么因此,就这一仗,打下来之后,名声大震,大家都知道,原来,虽然知道他举义,但是这个时候发现项羽,确定是个人才。
‎由于秦军主力开赴赵地,西线空虚,所以刘邦军一路没有遇到大的阻力,刘邦的战略目标十分明确,就是今早入关 ,因此采取了灵活机动的战略战术直捣咸阳。
‎这时,秦政权内部发生政变,赵高逼近秦二世自杀,另立子婴为皇帝,同时派人与刘邦接头,企图分王关中,子樱不甘受赵高的摆布 ,将其诛杀,同时负隅顽抗,与刘邦大战于蓝田,结果秦军一败涂地。
‎中国社科院历史所 研究员 彭卫:巨鹿之战之后,秦王朝实际上已经是丧失了抵抗能力了,由于项羽在巨鹿之战中吸引了秦的主力,让刘邦得以从这个武关偷袭,进入了咸阳。
‎公元前206年十月,即位仅46天的秦王子婴,素车白马,脖子上系着绶带,奉上皇帝玉玺和兵符出城投降。
‎中国历史上第一个统一的中央集权帝国秦王朝其十五年统治历史成为陈迹,此时有人建议杀死秦王子婴,刘邦没有同意,只是让人将其看管起来,刘邦进入咸阳后 ,立即被帝都繁华所吸引,他打算住在宫中好好享受一番,樊哙劝他说,这些奢华的东西正是秦朝灭亡的祸根,希望你封存财物库,赶快回到霸上,刘邦不肯听,张良也劝他,刘邦顿时醒悟,这才接纳他们的意见,立刻回来霸上军营中,并召集附近乡绅约法三章:第一,杀人者处死,第二伤人者根据伤情轻重定罪,第三抢人东西者看赃物多少定罪,除了这三条,原来秦政府颁布的所有法律全面取消,就在刘邦不遗余力收买民心的时候,项羽担心投降的秦兵心怀异志,为夺取天下做准备的时候,在行至新安时趁夜偷袭,将二十余万秦兵全部活埋,然后率领各诸侯兵向咸阳进发,重兵屯于今陕西西安临潼区的鸿门,刘邦则以微弱的十万兵力驻守灞上,两军隔灞水形成对峙局面,战争一触既发。
‎中国社科院历史所研究员-彭卫:双方的兵力对比是这样的,刘邦十万人,项羽四十万人,如果两军交锋 ,那无疑是刘邦是必败无疑了,刘邦得知这个事情以后,再一次表现出,他高超过人的这种交际能力,他去到项伯家里和项伯约为儿女亲家,项伯被感动了,向刘邦提建议,向刘邦去鸿门宴谢罪,向项羽谢,而不是败退或者是交战,这三个选择,作战或者是逃跑,或者是登门谢罪,前两个选择是最坏的选择,交锋是必败无疑,你要跑往哪跑,实际上最后也是必败无疑,而谢罪看似冒险的一步棋,由于有了内线项伯,所以刘邦他自然就非常放心地选择这一步棋事实证明 这步棋走得非常精彩的。

鸿门宴画像石 南阳市汉化馆
‎在河南南阳汉画馆珍藏着一块十分珍贵的汉画像石,上面所刻画的内容,正是中国历史上千古一宴——鸿门宴,之所以说它珍贵,是因为在后人创作的众多鸿门宴的作品中,它是最早的。据推测是东汉时期的,可见这场虽不缺美酒,但却暗藏杀机的宴会,早已被人们传扬,就在刘邦得知项羽要攻打他的第二天,他便出现在了项羽营帐前,一番诚意谢罪,听得项羽十分舒服,并设宴款待刘邦。
‎宴会期间 ,范增几次示意项羽杀掉刘邦,但项羽不予理睬,范增又让项庄舞剑,以助酒兴,实际上意在沛公,借机杀掉刘邦,项伯一看情势危急,便也拔剑起舞,保护刘邦,危险关头,樊哙带剑拥盾独闯宴席,怒斥项羽背信弃义,刘邦这才得以乘机逃脱
‎中国社科院历史所 副研究员 宋艳萍:从鸿门宴可以看出,刘邦这个人确定是非常机智,而且勇敢,表现临危不乱,而且能屈能伸,但是项羽这个人就不行了,优柔寡断,具有妇人之仁,看到刘邦过来了,而且态度非常好,他就不忍心再杀他没有比较长远的眼光,他的这种优柔寡断直接导致了范增计划的失败,让刘邦有了逃走的可乘之机。
‎这里是西安秦始皇兵马俑博物馆,工作人员在闭馆后,会对损坏的兵马俑进行修复,据专家介绍,在目前发现的180座陪葬坑中,12座有被大火焚烧和毁坏过的痕迹,而烧毁兵马俑的人很可能就是项羽。
‎当时项羽率军进抵咸阳,挖了秦始皇的坟墓,杀掉子婴及秦王室宗族,将财宝美女抢掠一空,又纵容士兵屠城放火,这场大火烧了三个月之久,秦国几百年创下的江山基业和秦始皇修建的奢华皇宫,在熊熊大火中全部化为灰烬,项羽自恃功高,便要楚怀王让他来主宰天下,楚怀王坚持先入定关中者称王,项羽十分生气,将他远徙湘南,然后自立为西楚霸王,建都彭城他一口气分封18个诸侯王,把已存在的诸侯国进行了重新分封,并将富裕重要的地方封给了自己亲信,这一举动,引起了一些诸侯王的强烈不满,而按照怀王之约本应该成为关中王的刘邦,却不得不把权力交出,在项羽的安排下被封为汉中王,统辖巴、蜀汉中一带偏远之地。
‎  (中国社科院历史所 研究员彭卫:鸿门宴以后,项羽对刘邦心存忌惮,于是他把刘邦分封到巴蜀和汉中,分封刘邦到巴蜀和汉中做汉王的一个重要的原因是这里交通非常不方便,从陕南到关中,它只有崎岖的山路,刘邦听后大怒,很生气要发兵攻打项羽,和项羽决一死战,这个时候他的部下周勃就反对,认为时机不成熟,刘邦接受了周勃的建议。
‎在秦汉时期,这里曾是连接汉中和关中的唯一的一条栈道,如今只剩下悬崖峭壁和一些依稀可见的凿坑,之所以曾经的古栈会荡然无存,就是因为曾被人为毁坏过,毁掉这条栈道的人正是刘邦。
‎公元前206年四月,刘邦正式动身前往封国,此时张良献上一计,他让刘邦烧掉汉军所经过的所有栈道,一者防备诸侯军越界偷袭,二是表明汉军此去无东归之意,让项羽放心,在人生的重要关头,刘邦选择了韬光养晦,就在刘邦事业陷入最低的时候,一个人的出现为他送来了一线希望,这个人就是韩信。

拜将台 陕西省汉中市

韩信淮阴人,出身贫寒,曾受胯下之辱,秦未战争爆发后,他先追谁项梁叔侄,但未受到重用,刘邦入蜀时,他投奔汉军,得到萧何赏识,韩信的形象并不像大多英雄那样高大威猛,千百年来民间艺人们对他的形象有着自己的认识。
‎这是陕西当地一直流传着的一部戏曲萧何月下追韩信,其实韩信最初也未受到刘邦的重用,他非常伤心,于是在某个月夜悄悄逃走了,萧何听说后连夜去追,追回后再次向刘邦推荐韩信说他是天下第一人才,如果刘邦想战胜项羽,夺取天下,就必须依靠韩信,刘邦接受了萧何的建议,举行隆重仪式,拜韩信为大将。
‎韩信走马上任,立即为刘邦制定了统一全国的战略,先拿下三秦,在抗衡项羽。公元前206年五月,刘邦采纳大将军韩信这策,趁项羽正忙于镇压各路诸侯的时候,他开始明修栈道,暗渡陈仓,突然袭击雍王章邯,迅速平定三秦,让富庶的关中地区再次回到自己手中,占领关中地区后,他苦心经营,使其成为稳固的大后方,刘邦在隐忍中等待着时机,此时一个绝佳的机会到来了,被流放的楚怀王被项羽秘密杀害于正渡江南行的大江之中,顿时天下一片哗然。
‎中国社科院历史所 研究员 彭卫:他杀了楚怀王,他立的楚怀王,他和他的叔父立的楚怀王 ,实际上就丧失了他的这种合法性,在道义上他是一败涂地,他的敌手刘邦正是利用这一点,号召天下人反对楚王反对项羽,而且很多人也就是因为这一点站在了项羽的对立面。
‎公元前205年三月,楚汉战争的序幕正式拉开,刘邦趁项羽平叛齐地的时候,率领五十六万军队大举东进,仅一个月的时间,刘邦便攻占了彭城,在外平叛的项羽亲率精兵三万回救彭城,战场上刘邦、项羽再次相遇,但这一次相遇不同以往,而是作为一时你死我活的对手相遇,项羽还是那么勇猛,刘邦还是那么不堪一击,项羽仅用三万军队就将刘邦的大军重重包围,刘邦军队迅速溃败,危在旦夕,然而奇迹出现了,大风骤起,飞沙走石,天昏地暗,楚军被刮得阵脚大乱,刘邦趁机突出重围 ,狼狈逃命。
‎日本就实大学 教授 李开元:彭城这一战,项羽军队三万军队把五十六万刘邦和诸侯各国的联军一举击败,伤亡将近二十万,所以这一战以后,刘邦从此以后包括他的军队很难和项羽单独对立,就感觉项羽在军事上是非常可怕,但是通过这一战以后,刘邦有一个重要的认识的转变,他就认识到他自己没有能力指挥大军和项羽做全面对抗。
‎彭城失利后,刘邦便决定改变策略,不再亲自率兵东征,而是留守荥阳吸引项羽主力 ,此后楚汉相持数年,项羽尽管几乎战无不胜,但处于弱势的刘邦却像个不不倒翁,项羽总是无法彻底将其消灭,但胜利的天平却逐渐向刘邦一方倾斜,这种局面的出现完全因为韩信的一个战略计谋。
‎中国人民解放军国防大学教授-陈相灵:那么当时,在楚汉战争初期的时候,当时韩信就出了一个非常好的计谋,什么计谋呢?刘邦你率军你到中原去,跟项羽去作战,我们也可以看这个看成一个内线,那么韩信呢,我从北部然后我去迂回,那么北部就是当时它有好多的诸侯,那么在北部就有一个很重要的一个诸侯是赵王,那么赵王他是支持是项羽,所以说我从北部去迂回,当打败赵王之后,那么燕它自动就投降了,后来又迂回到今天的山东,又把田荣他们这些也都消灭掉了,消灭掉之后我最后对你项羽就形成了一个合围。
‎在接下来的一年多里,韩信率领他战无不胜的奇兵,接连夺取魏代赵燕诸国,解除了汉军北翼的压力,使项羽越发陷于孤立,支援了刘邦在荥阳,成皋一线与项羽的对抗,刘邦同时联合彭越,英布共同扰乱楚后方,几步棋下来,此消彼长,项羽开始腹背受敌,胜负几乎已成定局。
‎公元前203年八月,兵疲食尽的项羽最终接受了刘邦的和谈建议,双方讲和,以鸿沟为界,以西属汉,以东属楚,这里就是楚汉中分开下的鸿沟,刘邦本想率兵回关中做半壁江山的主人,张良、陈平劝他,楚军兵彼粮尽,这是上天要亡楚,不趁此机会灭楚,就是所谓的养虎自遗患,刘邦幡然醒悟,二话不说,下令发兵。
‎江苏师范大学 教授 王健:楚汉的这种对立在历史上也好,在当时的阶段也好,它最后的解决的话,那不是一个和平相处的问题,而是汉要把楚吃掉的问题,所以双方之间的武力最后的较量是不可避免的。
‎这是戏曲中最为经典的一出剧目,霸王别姬,此剧以京剧艺术的形式,再现了未路英雄项羽与虞姬那令人荡气回肠的垓下战场的诀别场面。
‎当时刘邦指挥各路兵马合击,项羽一退再退,退至今安微灵璧东南,沱河北岸的垓下,所部虽尚有十余万人,却已被韩信三十万部队重重包围,夜里寒风怒号,宛如鬼哭狼嚎,风声稍停,悲壮的楚歌从四面八方随风传来,觉得大势已去的项羽在营帐里借酒浇愁,面对着心爱的乌骓马和美人虞姬,慷慨悲歌,力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓(zhui)不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何,虞美人依声和唱,婉转凄凉,听得项羽和将士们泪流满面,随后虞姬拔剑自杀。
‎中国社科院历史所 研究员 杨振红:最后刘邦把力拔山兮气盖世的这样的一个英雄人物打败了,一个很重要的原因其实就是,刘邦一直他的思想很明确就是要统一天下,所以他绝不以一城一战的胜负为一个目标,而这个项羽呢,其实他自一开始灭了秦之后,他就只想安心做他的西楚霸王。
‎这里是安微和县境内一段长江,每天都有数百艘大大小小的船只,从这里经过,但人们印象最深刻的却是两年多年前那条乌江亭长的船,当时项羽就是败退到这里,江的对面就是项羽当年起兵反秦的根据地——江东,只要回到江东吴中这个第二故乡,他便会如猛龙过江,虎归深林,东山再起,指日可待。
‎公元前202年十二月,乌江亭长划着一条小船,在江边等待,并劝说项羽赶快上船,但项羽执意不肯上船,回想当年带八千江东子弟过江,现在只剩下自己一个回来无脸见江东父老 ,于是把乌骓马送给亭长,步行持短兵器与汉军接战,又杀伤汉军多人,最后自刎身死。

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‎为了纪念项羽,后世的人们就在江边不远处为项羽修建祠堂和坟墓,随着这位盖世英雄的辞世,西楚王国几乎全境投降,却唯有项羽的初封地鲁县还在抵抗,刘邦大怒,下令屠城,大军抵达城下,正要动手,城里忽然传出乐声和读书声,刘邦顿时感动,下令停止进攻,并赞扬鲁县是个礼仪之邦,命人把项羽的人头拿给鲁县人看,大家一看项羽真的死了,这才投降。

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‎刘邦随后举行隆重仪式,他亲自主持英雄项羽的祭礼,哀恸哭泣,不能自已,这是刘邦项羽这一对冤家的最后一次相遇,但这次相遇显得相当悲壮,之后,刘邦下令保护项羽的亲属,封项伯等人为侯爵,并封他们刘姓。
‎历时四年之久的楚汉战争,宣告结束,中国重归统一。
‎公元前202年二月,已五十五岁的刘邦登基于今山东定陶境内的汜水之阳,这是中国历史上第二个统一王朝,王朝因刘邦的汉王封号而称汉朝,初都洛阳,后迁长安,刘邦,即开国皇帝汉高祖。

历史90秒 丹书铁券

这是中国历史上最高规格的凭证丹书铁券,代表着皇帝赋予诸侯王的最大权利与荣誉。公元前201年刚成为皇帝不久的刘邦为了巩固统治,笼络功臣,就已丹书铁券的形式与七位异姓诸侯王盟誓,但这个誓言在刘邦登基后,仅仅五个月就被打破了。

从公元前202年起一直到公元前195年长达7、8年的时间,刘邦的主要精力就用在了铲除异姓诸侯王上。韩信在被刘邦抓捕时,仰天长叹,狡兔死,良狗烹、高鸟尽、良弓藏,敌国破、谋臣亡为了王朝的利益,刘邦最终抛弃了情谊,当年的丹书铁券也已形同废纸。

第20集:郡国并行

第20集:郡国并行

历史的车轮飞速旋转,公元前206年秦王朝灭亡。经过四年的楚汉战争。公元前202年五月,刘邦战胜项羽,在六位诸侯王的拥戴下,刘邦成为西汉王朝的开国皇帝。在进行新王朝统治的顶层设计时,汉朝君臣选择了基本沿袭秦朝法令制度的做法,史称汉承秦制。然而,有一种制度却没有照搬承袭。它就是秦朝全面实行的郡县制,与秦朝不同,汉初统治者采取了郡县与分封并行的体制。但是,这一体制却给汉初政权的稳定埋下了隐患。专制皇权与诸侯王之间的权利博弈撕裂了盟友或血缘关系的纽带以及弥漫着腥风血雨。
‎  这是中国历史上最高规格的凭证,丹书铁券。用铁铸造而成,上面的字铸成红色,铁券商刻着誓言。在汉朝初,铁券上信誓旦旦地刻着使黄河如带,泰山如砺,汉有宗庙,尔无绝世。表明汉王朝将永远承认诸侯国,诸侯王及其子孙也将永远效忠汉朝廷。
‎  公元前202年,刚成为皇帝不久的刘邦,为了巩固统治笼络功臣,就以丹书铁券的形式与七位异姓诸侯王盟誓,表明只要汉王朝的江山在,就会让诸侯国永不绝嗣。丹书铁券一分为二,由皇帝和受封者各执一半,代表着皇帝给诸侯王的至高承诺。这七个诸侯王分别是楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张敖、燕王臧荼、长沙王吴芮,由于他们均非皇室刘氏,历史上称作异姓诸侯王。
‎  函谷关是秦汉时期最为著名的一个关口,在刘邦统一天下后,这里成为了刘邦与诸侯王统治势力的分界线。刘邦虽然身为皇帝,但其直接统辖区只有函谷关以西,以首都长安为中心的关中十五郡,采用全面郡县制。中央统治通过郡县直达地方乡里。函谷关以东的广大关东地区全部分配给七个异姓诸侯王,诸侯国虽然接受汉王朝的统一管理,但拥有很大的行政、司法、军事权,是一个高度自治的独立王国,其实力足以与中央朝廷相抗衡。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:汉初的时候面临的政治制度的选择,要么是单一的郡县制,要么是郡国并行制。但是刘邦最后是选择了郡国并行制,这里面有主观原因也有客观原因。但是我个人认为,客观的原因可能更大一点,就是他没有办法,他必须只能够采取这样一种制度才能够维持一个表面上的大一统的这样的局面,才能够获得他这样一个皇帝的称号得到更多的人拥护。
‎  秦汉之际,各大军事集团并立,逐鹿中原。刘邦出身卑微,势单力薄,要想取得楚汉战争的胜利,必须联合一切可以联合的力量,七个异姓诸侯王在当时均拥有强大的军事实力,是刘邦必须争取的盟友和辅佐。裂土分封,不仅是刘邦争取他们的手段,也是他们拥戴刘邦对抗项羽的前提。
‎  公元前202年十月,刘邦与项羽决战,约韩信、彭越合击项羽,因刘邦没有分封他们为王,两人都按兵不动,导致刘邦大败。刘邦审时度势,封他们为王,两人才率军前来,共同打败项羽。因此,分封异姓诸侯王,对刘邦而言,实为无奈之举。
‎  对外经济贸易大学教授-张小锋:那么刘邦后来又在楚汉战争当中战胜了项羽,在这个战胜过程当中,他为了团结能够团结的力量,争取很快的战胜项羽,所以说他也无奈地不同时机地采取了分封地办法,来巩固自己,壮大自己。
‎  然而,由于分封地异姓诸侯王势力太大,很快成为汉王朝的巨大威胁,刘邦登基仅五个月,便发生了燕王臧荼谋反事件。刘邦亲率大军平叛。臧荼的实力在七位诸侯王中并不突出,因此,刘邦仅花了不到两个月的时间就顺利平定叛乱。臧荼势力刚刚被削平,又有人告楚王韩信谋反,这令刘邦刚刚放松的神经又绷紧了。
‎  韩信,为汉初三杰之一,是楚汉战争时期最为杰出的军事家,为刘邦取得楚汉战争胜利起到了决定性的作用。如果韩信造反,刚刚建立的汉王朝将面临致命的危险。
‎  对外经济贸易大学教授-张小锋:有人告韩信造反的时候,首先呢,对刘邦来讲感觉很恐慌,但是刘邦心态是宁信其有,勿信其无。因为他对韩信的猜忌或者忌惮是由来已久,不是一日的。所以说当别人告韩信造反的时候,他就一定就会去剪除他。

平信桥 河南省淮阳县
‎  这里是河南省淮阳县城区的一座普通的桥,名叫平信桥。虽然历经多次重修,但两千多年来,它的名字从未更改过,之所以叫平信桥,是因为传说这里是刘邦逮捕韩信的地方。当时,刘邦最终采纳陈平的计谋,假托巡游云梦泽,在韩信来此拜谒时,令武士将其抓捕。刘邦不忍心将韩信处死,将其贬为淮阴侯,置于京师自己眼皮底下严加控制。
‎中国社科院历史所所长-卜宪群:“刘邦对韩信一直是不是很信任的,从他一再迁徙改封韩信,就可以看出这一点。当然,韩信是否真正的谋反,现在大家就是史家的看法也不一致,但是刘邦是一定要把韩信消灭,这是他内心的真实想法。当然,当年一同打江山,韩信为刘邦立下了汗马功劳,这个也是刘邦心里面非常清楚的。
‎秦始皇兵马俑 陕西省西安市

在古代中国,分封制已经有数千年的历史,而全面的郡县制却只在秦朝实行了十几年时间。全面的郡县制虽然能使中央高度集权,但看似无比强大的秦帝国仅仅十五年就迅速灭亡。汉初君臣不能不对秦朝实施的全面郡县制产生怀疑。他们试图在郡县制与分封制中找到平衡,使大汉王朝长治久安。韩信被废为淮阴侯后,除掉了刘邦一大块心病,但接下来,他该如何处理韩信统领的楚地呢?韩信被抓之后,刘邦在以为大臣的建议下,将楚地和关东其他一些地方分封给皇室子弟,把自家人安插在异姓诸侯国之间,与异姓诸侯王抗衡。
‎  这年正月,刘邦封堂兄刘贾为荆王,王五十三县。弟弟刘交为楚王,王三十六县。哥哥刘喜为代王,王五十三县。庶子刘肥为齐王,王七十三县。同姓诸侯与异姓形成犬牙交错之势,力量大致相当。
‎  对外经济贸易大学 教授 张小锋:这样的话,可能还是有一个历史的这个惯性在里面,第一,分封这种体制是一直在执行,另外他是在剪除了异姓诸侯王之后。他认为异姓诸侯王之所以会背叛是因为他们不姓刘,跟自己不是同心同德的。所以说他认为刘姓子弟比较可靠。同时呢,可能他的意识当中他还认为一旦大汉有难的话,还是分封那些诸侯王维护大汉,可能这个还是很关键的,所以就诞生了同姓诸侯王。
‎  风暴从北方席卷而来,又一场战争即将爆发,匈奴冒顿单于趁中国内乱,迅速控制了塞北蒙古高原,并向南侵犯中原。公元前201年,匈奴攻打诸侯国代国都城马邑,面对匈奴人的强劲攻势,韩王信投降匈奴。公元前200年,刘邦亲率三十二万大军,北伐韩王信及匈奴。然而,由于轻率冒进,在平城白登山竟被匈奴四十万精兵团团包围,险遭丧命,七日后才侥幸脱险。
‎赵王城遗址公园 河北省邯郸市

这里,曾经是赵国的都成赵王城,公元前199年十二月,刘邦回师长安,路过这里。赵王张敖是刘邦的女婿,娶了刘邦和吕后的女儿鲁元公主。对于此次刘邦驾临,张敖甚是恭敬。
‎  中国古都学会副会长-申有顺:刘邦这个人呢,非常的傲气,架子非常大,所以处处摆架子,鄙视。在这个情况下,这个赵国下面一些大臣和相看不起他,当时赵相叫做贯高,还有个大臣叫赵午,就看不惯刘邦的作为。‘他怎么这么傲气?我们气不平,咱们为他打天下,出生卖死,最后他当皇帝以后就这么来看咱,不如咱们把他杀了。
‎  贯高等人决定,在刘邦上厕所时刺杀他。由于刘邦突然决定离开,躲过了一劫。次年,刘邦将赵王张敖贬为宣平侯,改封自己的儿子代王刘如意为赵王,赵国依然没有平静。
‎  公元前197年九月,赵相国陈豨(XI)发兵反叛,自立为代王。刘邦帅兵征伐,离京前令韩信、彭越跟随自己出征。不料,韩信、彭越像当年刘邦与项羽决战时一样,再一次称病不从。这件事令刘邦耿耿于怀,此时,有人告发,淮阴侯韩信与陈豨勾结,要趁刘邦不在长安之际,里应外合,袭击留守的吕后和太子刘盈,在刘邦率兵平叛时,长安宫中上演了惊心动魄的一幕,这一幕的主导者是刘邦的皇后吕雉。她与相国萧何合谋谎称刘邦已杀陈豨,骗韩信入宫道贺,将其抓获。萧何本以为吕后会先关押韩信,等刘邦回朝后再做处理。没想到,吕后露出狠辣的一面,不仅立即在长乐宫钟室将韩信斩首,而且,夷灭韩信三族。顿时,朝野上下,阴风惨惨。
‎  韩信,这位刘邦昔日的盟友最终成为刘邦内心当中最大的威胁人物。在政治的需要下,他的生命走到了尽头。当年赐给韩信的丹书铁券也已形同废纸。韩信在被刘邦抓捕时,就曾仰天长叹“果如人言,狡兔死,良狗烹,高鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。”韩信这位一代枭雄,以这种方式结束了他的生命。但与他有关的故事却并没有因为他的去世而终止。在他的家乡淮安,至今仍能随处见闻到许多与其有关的纪念性的建筑和传说。他的一生业绩至今仍被无数人所传颂。而与韩信同时称病的彭越也未能幸免,最终,也以谋反罪被砍头示众,身体剁成肉酱,分给诸侯王。
‎  韩信、彭越一个个被杀,淮南王英布心惊胆战,当他接到彭越的肉酱时,担心自己也落得这样的下场,促使他最终选择反叛。英布认为,汉将中只有韩信、彭越是他的对手,但这两个人都被刘邦杀了,而刘邦年老患病,不可能亲自出征,所以英布有持无恐,很快攻陷荆国。汉王朝又一次处在风雨飘摇之中,危急关头刘邦不得不又一次,也是最后一次远征。
‎  公元前195年冬十月,刘邦在蕲(qi)县西大败英布,英布逃至番阳,被当地人所杀。然而,刘邦也付出巨大的代价,他被流矢击中,生命即将走到尽头。
‎  从公元前202年起,一直到公元前195年,长达七八年的时间,刘邦的主要精力就用在了铲除异姓诸侯王上,他分封的七个异姓诸侯王,臧荼(zang tu)、韩信、彭越、英布被杀掉,张敖被废为列侯,韩王信逃到了匈奴,这些人曾是他的盟友,但是为了王朝的利益,刘邦抛弃了情谊,就连后来被封为燕王的卢绾,他本事刘邦最亲密的发小,但也因怀疑要造反受到了大军征伐,被迫逃往匈奴。异姓诸侯王中,仅留下一个势力最小的长沙王吴芮。与此同时,刘邦企图以血缘关系来维系王朝,陆续分封齐王刘肥、吴王刘濞(bi)、代王刘恒等刘姓子弟为王,相比与异姓诸侯王而言,刘姓诸侯王所占的地盘更为广阔。
‎  这是沛县流行多年经久不衰的戏曲《大风歌》,歌词的作者正是曾在沛县丰邑中阳里生活过的刘邦,刘邦打败英布回师途中,路过家乡沛县,隐约意识到自己将不久人世,便决定留宿几日,设宴款待父老乡亲。

歌风台 江苏省沛县

时光仿佛倒流,家乡的风景并未改变,而自己已经苍老,看着眼前熟悉的一切,回想起十几年峥嵘岁月,刘邦感慨万千,不禁慷慨悲歌:“大风起兮,云飞扬,威加海内兮,归故乡,安得猛士兮,守四方。”唱罢,已是老泪纵横。刘邦临死前,他与大臣杀白马歃血盟誓,非刘氏而王,天下共击之。如此,刘邦似乎可以放心了,他所建立的汉王朝可以稳定地发展下去了。
‎  对外经济贸易大学教授-张小锋:行白马盟誓,非同姓而王者,天下共击之。他定了这种誓约希望就是刘姓政权能够永远延伸下去。
‎  公元前195年五月,刘邦和吕后的儿子十七岁的刘盈成为新皇帝,即汉惠帝。吕后被尊为皇太后。惠帝为人善良柔弱,与性格强悍的母亲吕后相处自然居于下风。因此,在位七年期间,朝政实际上掌握在性格强悍的吕后手中。
‎1999年考古人员在山东章丘洛庄发现了第一代吕王吕台的葬墓,陪葬坑里不仅出土了吕大官印、吕内史印和吕大官丞三种吕国的官署印章。而且出土了大量刻有齐字样的铜器和漆器。经考古研究,这些物品应是齐国制作的,是刘姓齐王为讨好吕后而主动进贡的。
‎  山东省考古学会副会长-崔大庸:在吕后元年,也就是公元前187年,那么曾经分封了六个诸侯王,其中就有吕国。吕国是吕后的侄子,那么她把他直接封到了,把齐国原来的济南郡割出来,作为吕国的地盘,那么把济南就作为吕国的国都。也可能是由于当时候吕后的这个威望和她的这个势力比较大,所以大家巴结吕氏集团比较多,所以说给他很多东西。

西汉皇后之玺玉印 陕西历史博物馆
‎  在距洛庄八百公里以外的陕西省历史博物馆珍藏着中国现存的唯一一枚汉代玉玺,而它的主人正是吕后。当时吕后就是用这枚印章分封了众多的吕姓诸侯王。因为当时汉王朝的最高统治权被牢牢的掌握在吕后手中,开太后临朝听政之先河。汉惠帝死时,吕后已专政五年,她立年仅数岁的刘恭为少帝,自己临朝称制,大封吕氏族人为王。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:吕后她亲自听政以后,比较明显地倾向于照顾她这个吕氏家族的利益,政治利益。引起了朝中大臣的很多不满,这个在她活着的时候,还能够被压制,那么等她一旦死后,这样一些吕氏和这些大臣的矛盾就会激化了。
‎  公元前180年七月,吕后病死,历史再一次出现转折。临死前,吕后令吕禄统领北军,吕产统领南军,告诫二人:“当年高帝平定天下与大臣们约定,非刘氏王者,天下共击之。如今,吕氏为王,大臣们内心肯定不服,一旦我死,皇帝年少,大臣们恐怕要发动兵变,你们一定要率领军队保卫皇宫,而不要送丧,被别人所制。”直到咽最后一口气的时候,吕后仍惦记着保住吕家的地位。然而,她刚刚死去,齐王刘襄即联合刘姓诸侯王起兵反吕。长安一片紧张气氛,太尉周勃、丞相陈平与朱虚侯刘章设下计策,夺取南北军,诛灭吕氏,废掉吕后所立的另一位少帝刘弘,迎立刘邦中子代王刘恒是为汉文帝。

狮子山楚王陵 江苏省徐州市
‎  这是江苏徐州狮子山楚王墓随葬坑出土的数千件彩绘兵马俑,曾担任徐州汉兵马俑博物馆馆长的王恺,参与了楚王墓的整个发掘过程,他虽然年事已高,但一有时间都会来此看看,因为这里凝聚了他太多的情感。
‎1984年,一个施工队不经意间发现了这个随葬坑,坑内出土了数千件彩绘兵马俑,陶俑手中所持多为象征性的兵器,是汉初分封的楚国军队的模型。当时,诸侯王的权势可见一斑,陪葬坑发现以后,随之而来的问题是墓穴在哪里?这其实也是王恺心中的疑问。经过多方发掘,一时间都没有找到,机会总是留给最努力的人。王恺走遍了这里的每一个角落,这里的一草一木他都了然于心。最终,300米的距离,王恺走了十年的时间,这座汉代诸侯王墓穴的面纱终于被揭开了。就在距离葬坑300米的地方,王恺发现了墓穴,该陵墓藏于狮子山,海拔54.3米的主峰腹中,气势恢宏,南北总长117米,凿石量5100余立方,墓室面积850余平方米,狮子山楚王墓的发现,再现了汉初同姓诸侯王的强大实力。
‎  文帝三年,济北王刘兴居起兵反叛。文帝六年,淮南王刘长叛乱,这两件谋反事件,虽然都没有造成大的混乱,但靠血缘关系结成的分封制,显现出巨大的弊端,新的危机正在扩大。
‎  对外经济贸易大学 教授 张小锋:吕后问题解决掉以后呢,又出现新的问题,那就是同姓诸侯王势力坐大,中央无法去控制它,所以地方,就是诸侯王势力的发展和中央王权之间形成了难以调和的矛盾,最后一旦激化那就非常麻烦。所以说此后的政权,就围着一个很重要的问题就是如何解决同姓诸侯王,这使在吕后之后的统治者,就是说文帝首先面临的问题。
‎  贾谊,曾担任长沙王太傅,他是汉文帝时的卓越人物,他虽然很年轻,但才高八斗,尤其对国家大势有着敏锐的洞察力,他向汉文帝上呈著名的治安策,阐述国家长治久安之策,尤其是对当时分封制给汉王朝带来的巨大隐患做出分析。
‎  对外经济贸易大学 教授 张小锋:当时贾谊分析,当时的同姓诸侯王的情况,他是这样分析的,他说现在的汉朝就像得了一个手足重症病的病人一样,他的小腿粗的跟腰一样粗,他的脚趾粗的跟小腿一样粗,这种状况如果不及时治疗,那即就是扁鹊在世也很难医治了。所以他的意思就是说,现在赶快对这个同姓诸侯王要进行医治他的势力,削弱他的封地。所以提出来众建诸侯而少其力的策略。
‎  对贾谊的建议,汉文帝深以为然,但认为时机还没有成熟,并没有马上采纳。汉文帝坚持将清静无为的国策放在首位,尽量不引发事端,不扰民,使国家在经过长期战乱纷扰后,能恢复生机,渐渐兴盛。
‎  公元前168年,贾谊年仅三十三岁即去世,称得上汉王朝的一大损失。不过,又一位青年才俊正脱颖而出,他就是太子家令,人称智囊的(chao)晁错。公元前165年,晁错上书,建议削藩,也就是削弱诸侯王的势力,当年,齐王刘则死,无子,文帝借此机会,于次年重封齐国、淮南国时将齐一分为六、淮南一分为三,履践了贾谊众建诸侯而少其力的建策。公元前157年,文帝驾崩,太子刘启即位,是为景帝。景帝即位后,晁错得到进一步重用,提出许多改革措施。公元前154年,晁错再次建议削藩,上书洋洋三十篇,其主要矛头直指吴王刘濞。
‎  中国社科院历史所 所长 卜宪群:“晁错认为这个诸侯王,你削他,他要反;你不削他,他也要反。所以他就极力劝景帝要削藩,加强巩固军权。那么景帝实际上也没有完全听取他的意见,只是采取了很小的一部分措施,但是激起了诸侯王的强烈的反弹。

‎  浙江省象山海盐晒盐制技艺传承人-史奇刚:我们象山产盐历史那个悠久啊,从那个汉朝已经开始生产盐了,将近两千多年的历史。
‎  史奇刚是象山传统制盐方法的传人,两千多年前,吴王刘濞就管理着今天象山地区。吴王刘濞是刘邦的侄子,在诸侯王中实力最强。吴国东面临海,可煮盐牟利,境内有铜山。刘濞(bi)派人铸铜钱,号称吴钱遍布天下。此时,其他诸侯国也纷纷扩大自己的实力,景帝顾虑重重,深怕一招不慎,招致不可收拾的后果,刘濞知道,下一个轮到的就是自己。于是,悄悄联络楚、赵、胶西、胶东、淄川、济南六国,准备起兵反叛。当时,朝廷削弱吴国封地的诏书一到,刘濞率先在广陵起兵,打出诛晁错的口号,诸侯纷纷响应,史称七国之乱。
‎  一时间,战争的烽烟弥漫了全国。尽管汉景帝已有所准备,然而,七个诸侯国同时反叛。这显然远出乎他的预料,他赶紧派太尉周亚夫等将领,兵分三路阻击叛军。但景帝毕竟年轻,执政时间不长,他整日坐卧不安,他在想削藩之举是否太草率了。
‎  对外经济贸易大学教授-张小锋:应该讲吴楚七国之乱,是西汉立国以来最大的内乱。而对景帝来讲,他是作为一个新继位,其实没多长时间的一个君主,所以面临这种情况,他应该是惊慌失措,所以他能够想到的就是尽快消弥这场战争。而当时吴王刘濞,恰恰当时的口号是诛晁错,清君侧。所以他就想如果把晁错牺牲掉能不能消灭这场战争。如果是这样的话,那是最好的。于是呢,他就接受了袁盎的建议,准备斩杀晁错。

‎  景帝惊恐之余,接受袁盎的建议,在晁错上朝时将其逮捕,并立即行刑。晁错穿着朝服在东市被处以腰斩之刑。然而晁错之死并不能阻挡刘濞的反叛步伐。当朝廷使者令刘濞拜受皇帝诏书时,刘濞已自称东帝。至此,景帝放弃幻想,一心平叛。吴楚军首先遇到景帝的弟弟梁王的坚决抵抗攻城不下。太尉周亚夫趁机断其粮道,叛军转而进攻屯兵昌邑的周亚夫军,周亚夫坚壁不出,待叛军断粮,人心涣散,大败其军。刘濞弃军逃走,仅有数千将士随从,楚王自杀。刘濞逃到东越,东越王杀了他,将他的头送往长安,七国之乱仅三月就被平定。公元前145年,景帝下令诸侯王不得治国,将其任用王国官吏的权力收归中央,降低官员级别,改丞相为相,减省吏员,以和中央官区别。诸侯王权力大大削弱,中央集权显著增强。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:吴楚七国之乱平定之后,那么汉景帝采取了一系列的措施,来削弱诸侯王的势力。一个是众建诸侯而少其力,像吴楚这些过去的诸侯王的地方,他又把它拆分为很多小的侯国,削弱它的力量。那么第二个方面就是改革它的官秩,就是诸侯王的这些官过去是诸侯王自己设立的,现在改为天子,就是皇帝来给他设官。
‎公元前142年,年仅十五岁的太子刘彻正在提前举行成人礼,因为此时的景帝已经病入膏肓,一年之后景帝驾崩,刘彻即位,是为汉武帝。经过文景之治后,汉王朝已步入鼎盛时期,中央与诸侯王的势力对比,已发生全面逆转,强势的汉武帝将对诸侯王问题做彻底的解决。
‎  公元前127年,汉武帝采纳主父偃的建议,颁布推恩令,所谓推恩,就是诸侯王可以将皇帝的恩泽推广到自己的子孙,就是把皇帝分封给他的封地,分给自己的子孙为列侯。推恩令一下,诸侯王的封地化整为零,变大为小,其势力进一步削弱了。汉武帝决心做最后的整顿,特意颁布左官律和附益法。前者规定王国官为左官,以示歧视;后者限制士人、官僚与诸王交游。
‎  对外经济贸易大学教授-张小锋:左官律就是朝廷规定,凡是在诸侯王任官的官吏为左官,汉代是以右为尊,以左为卑,所以从名号上讲,凡是你在诸侯王任官的,你从名号上讲,你是低人一等。同时规定,凡是在诸侯王任官的官吏,朝廷不再录用。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:附益法就禁止朝中的大臣和诸侯王之间结成朋党,朝中的大臣不允许和这些诸侯王或者这些官吏相互的来往,这就是附益法。左官律和附益法实际都是加强中央集权。
‎  从此,诸侯王惟得衣食租税,不得参与国政,已与一般富豪无异。分封制终于名存实亡,扰攘百余年的诸侯王问题至此得以基本解决,郡国并行也告结束。
‎  在残酷的斗争中,在新的历史阶段,当盟友、血缘都无法成为维系汉王朝的稳定力量时,郡县制的优势凸显脱颖而出,经过长期的较量,最终分封制淡出了历史舞台。从此,终两汉四百余年,诸侯王问题再没有成为困扰中央王朝的心腹之患,而在此后两千多年的中国历史中,分封制尽管还一直存在,但无足轻重。郡县制已毋庸置疑地成为主流。
‎  它,在全国范围内普遍推行与不断完善,为建立上下相维、轻重相权的行政体制,创造了有利的政治环境。与分封制不同,作为中央集权制的重要支柱,郡县制对维护国家统一,保障社会稳定与促进经济发展具有积极作用。正因为如此,郡县制取代分封制是历史的必然。
‎历史90秒:素纱襌(dan)衣
‎1972年在长沙马王堆出土的素纱襌衣,是汉文帝时期巧匠的杰作,它堪称绝世精品。整件衣服重量只有49克,是湖南博物馆的镇馆之宝。素纱襌衣用纱料制成,薄如蝉翼、轻若烟雾,是目前世界上最轻的衣服。素纱襌衣虽已重见天日,但它的制作方法却和编制它的能工巧匠一起湮沒,无迹可寻。制作素纱襌衣工序复杂,从种桑、抽丝剥茧到纺织、裁剪,每一步都要小心翼翼地去探究。素纱襌衣虽然出自汉文帝时期,但像这样轻盈的衣服当时却从未在皇宫里出现过。汉初的统治者,就像制作素纱襌衣一样,殚精竭虑去爱惜民生、休养生息。经过几十年的努力,他们共同编织了文景之治这件垂范后世的素纱襌衣,编织了中国历史上第一个有确切文献记载的盛世。

第21集:文景之治

第21集:文景之治

民以食为天,长久以来,评价一个王朝的好坏,米价是一个重要的标准,秦末战乱给社会经济造成严重破坏。汉初出现大饥荒,小米的价格从平日的每石百十来钱涨至五千钱,出现人相食的惨状,饿殍遍地,满目疮痍。汉初统治者推崇黄老治术,采取轻徭薄赋,与民休息的政策,大力发展经济,经过几十年苦心经营,公私仓廪,俱丰足,米价最低达到每石数十钱,后世史官评价这一时期,周曰成康,汉云文景,美矣,让我们一起走进我国历史上,第一个有确切记录的盛世,去感受它的富庶与安宁。
‎马王堆三号墓墓坑遗址  湖南省长沙市

现在我们看到的是,著名的马王堆三号墓的墓坑遗址,1972年,湖南省长沙市东郊四公里外,浏阳河畔马王堆乡的考古发现,震惊了世界,现场发现大量极具价值且保存完好的文物,为我们了解汉朝历史,提供了丰富的资料,除了三号墓之外,随后挖掘的两个墓坑,分别命名为一号墓和二号墓,也出土了大量文物,这两个墓坑挖掘后就回填了,经专家考证,这是轪(dai)侯利苍的家族墓,二号墓墓主,既是第一代轪侯,时任长沙国丞相的利苍, 下葬年代,在吕后执政中期,约公元前184年,一号墓葬着他的妻子,三号墓葬是他的儿子,利苍妻儿下葬的年代,晚于利苍二十年左右,正处于文帝统治的中后期,但是,专家惊奇的发现,恰恰是身份最尊贵的利苍,他的墓在棺椁规模和陪葬品数量上,却远不及妻儿。
‎40年前,原湖南省博物馆馆长熊传薪,主持了马王堆汉墓的挖掘工作。
‎  湖南省博物馆 原馆长-熊传薪:马王堆汉墓里面出土了很多帛书,主要是在马王堆三号墓里面出土的,二号墓就是利苍墓,他这个墓是个圆形墓,墓葬的规模也比较小,也不是很大, 而且埋的很浅,棺椁它也是两棺两椁。他的随葬品来讲,从出土来看,不是很多的,主要出了三个印章。一号墓就是老太太墓和她儿子墓,这里面主要是随葬了很多丝绸丝织品、漆木器,还有很多的陶器、竹器、帛书这些东西。

漆盘 彩绘立俑 漆耳环 湖南省博物馆
‎  从吕后执政中期,到文帝中后期的二十年间,轪(dai)侯家族的地位,没有发生任何改变。可是,社会经济却发生了翻天覆地的变化。轪侯家族的财富也随之迅速增长。特别是文帝时期,汉朝经济的进一步繁荣,奠定了轪侯家族豪奢的社会基础。因此,这个时期下葬的轪侯妻儿能享有如此奢华的厚葬。马王堆三座汉墓共出土3000多件珍贵文物,包括500多件漆器,大量珍稀丝织品、彩俑、乐器、印章等等,每一件都让人叹为观止。而在这些宝物中最炫目的是这件素纱襌(dan)衣,它堪称绝世精品,整件衣服重量只有49克,是湖南博物馆的镇馆之宝。素纱襌衣用纱料制成,薄如蝉翼、轻若烟雾、巧夺天工是目前世界上最轻的衣服。素纱襌衣虽已重见天日,但它的制作方法却和编制它的能工巧匠一起湮沒,无迹可寻。
‎  南京云锦研究院专门研究古代染织技法的研究员王继胜,试图破解这个千古之谜,他从种桑、抽丝剥茧到纺织、裁剪,从每一个步骤,去探寻前人的足迹,小心翼翼唯恐稍有偏差,便会前功尽弃。汉初的统治者,就像制作素纱襌衣一样,在精细编织着整个大汉王朝。
‎  在汉高祖刘邦的家乡江苏徐州,后人为他塑造了一座八米高的雕像,十名开国文臣武将分列两侧。如今,这里已经荒废数年,很少有人来光顾。只有每年的八月初一,这位看门的老大爷会来这里打扫卫生。
‎  公元前202年,刘邦称帝,建立了西汉王朝,汉承秦制,新兴的汉王朝在诸多制度上承袭秦朝。但是,在政治制度上,却没有完全继承秦王朝的郡县制,而是采取了郡县制与分封制并行的体制。刘邦将大半的疆土分封给七个诸侯王。诸侯王享有高度的自治权,征收赋税,拥有军队。只有关中十五郡实行由中央直接管理的郡县制。
‎  中国社科院历史所 研究员-杨振红:在刘邦的统治时期呢,其实它的根基一直是不稳固的。七个异姓诸侯王一直是王朝的一个心腹大患。在他登基刚刚几个月的时间里头,燕王臧荼就谋反,刘邦亲自平定了这次反叛。紧接着之后呢,他又花了数年的时间,然后平定了王朝最大的威胁,然后韩信、英布和彭越。他在这个解除异姓诸侯王的同时,把大片收回的国土分封给了同姓诸侯王。他希望通过这样的一个血缘关系,来维护、维持这样一个西汉政权的一个稳固。
‎  政治问题暂时解决了,但是同样严峻的经济社会现在仍然摆在汉初统治者面前,秦末战争给社会经济造成严重破坏,汉初,出现大饥荒,物价飞涨,小米的价格从平日的每石百十来钱涨至五千,甚至上万钱。许多地方出现了人吃人现象,人口损失过半,特别是一些有名的大城市,只剩下十分之二三,到处一片残破凋零景象。连刘邦这个皇帝都凑不齐四匹同样颜色的马驾车,将相有的只能乘坐牛车。
‎  面对着这样一个民生凋敝,破败不堪的烂摊子,汉初统治者充分意识到必须安抚百姓,让百姓休养生息,否则江山不保。他们见识过强大无比的秦帝国一夕倾颓的惨烈,心有余悸,他们希望汲取秦速亡的惨痛教训,找到一条通往盛世的康庄大道。
‎  山东大学经济学院 教授-陈新岗:汉初的这样一种休养生息政策,在我看来,它是一种理性的选择,它并不是说是一个非常随意的这样一种政策安排,为什么历朝历代开国的皇帝王朝都要实行这种政策?不是你,也不是他,基本上所有的,百分之九十九的这种开创者都要这样做。那么既然都这样做说明它是符合规律的,那么这种规律在我看来就是一种理性的选择。他必须要这样做否则他没有别的出路。
‎  刘邦登基后不久,便下令解散军队,让战士复员回乡,给予他们加赐爵位,优先授田,免除赋税徭役等优惠待遇。同时,令那些在战乱中逃到山泽的百姓各归本土,恢复原有的爵位和田宅,官吏不得歧视虐待。因饥饿自卖为奴婢者,一律免为庶人,同时鼓励生育,奖励农耕。高帝十一年(公元前196),刘邦禁止郡国随意征收献赋,明确规定中央每年只向每人征收63钱。

萧何墓 陕西省咸阳市
‎  这是位于陕西省咸阳市东北三十七里的萧何墓,萧何的贤能一直被后世称赞和敬仰。为了保护他的墓碑,工作人员正在给它修建遮风挡雨的建筑。而在汉初皇帝提倡节约,大臣也都十分节俭,贵为相国的萧何置买田宅专挑贫瘠的地方,宅院连院墙都不修。他看到长安地区人多地少,便请示刘邦开放皇家园林上林苑,让百姓进去种地。
‎长陵 陕西省西安市  

公元前195年,刘邦驾崩于长乐宫,葬于长陵。这位提三尺剑平天下的布衣皇帝,弥留之际深知政治经济的危机远未消除,如不为子孙选好辅佐者,大汉王朝将陷入危机。
‎  中国社科院历史所 研究员-杨振红:在刘邦死之前,吕后曾经问这个刘邦,说如果萧何死了之后谁做丞相更好。然后刘邦说曹参。吕后又问说曹参死了呢?他说王陵。然后吕后问,王陵死了呢?他说那你我都不在了。
‎  刘邦去世后,太子刘盈继位,是为汉惠帝。惠帝即位第二年,相国萧何去世,曹参接替相国之职。曹参上任后,下令一切都按萧相国时的规矩办。自己则整日和属下朋友喝酒。惠帝对他很不满,心想难道是欺负朕年少吗?于是,责备曹参。面对惠帝的质问,曹参反问:“陛下觉得和高帝相比谁圣武?”惠帝说:“朕岂敢望先帝。”曹参又问:“陛下看臣与萧何谁贤?”惠帝说:“君好像不如萧何。”曹参便说:“高帝与萧何定天下,法令既明,今陛下垂拱,参等守职,尊而勿失,不就可以了吗?”萧规曹随,惠帝寻思寻思觉得也有道理。
‎  惠帝在位七年就去世了,惠帝死后,吕后临朝称制,以心狠手辣著称,她以极其残忍的手段迫害刘邦宠姬戚夫人,杀害四位刘姓诸侯王,公然违背刘邦誓约,封吕氏为王,几乎危及刘姓天下。因此,历史上人们对吕后的评价向来是负面的。
‎  中国社科院历史所 研究员-杨振红:她嫉妒心很强,也很狠辣,尤其她对于刘邦的爱妃,当时做成人彘的那种残酷的做法。但是评价一个历史人物不仅仅是看她的个人行为,也不仅仅看她的个性,而主要是看她对于历史发展的一个影响。对于一个王朝,对于一个国家所产生的影响。

记录谷物的竹简 荆州博物馆
‎1983年在湖北荆州市,张家山汉墓出土的西汉早期记录谷物的竹简,足以佐证这一史实。惠帝、吕后时期采取了一系列与民休息政策,惠帝即位当年就减轻田租,从十税一减至十五税一。在位期间,他三次下诏减轻刑罚,废除秦始皇时所立‘挟书律’、奖励孝悌、力田、鼓励生育。吕后临朝时期,废除了夷三族罪和妖言令,放宽对商贾的限制,两度实行货币改革,以促进经济发展。
‎  中国社科院历史所 研究员-杨振红:实际上就是她在政治上、政令上没有什么改变,然后他们的这样的做法使得当时天下俨然,就是非常的平静平和。百姓的粮食也开始增多了,衣服也开始穿上好衣服了,这样呢一个盛世的前兆已经开始出现了。他们已经开启了一个文景之治这样的一个时代。
‎  吕后死后,周勃、陈平等大臣拥立刘邦的儿子代王刘恒为皇帝,是为汉文帝。大臣们如此选择有两个重要原因,一是文帝为人仁孝宽厚,二是文帝的母亲薄氏谨慎善良,没有什么势力。事实证明,大臣的选择十分英明,文帝刚登基时经常射猎宴乐,号称一日再三出。当时,一个列侯的骑兵随从,名叫贾山,上书劝谏他,说如果这样会导致上行下效,朝廷从此懈怠,百官对政事马虎了事,从而绝天下之望。文帝善于纳谏,立刻减少了游猎的次数。
‎  文帝在历史上素有仁厚之名,即位的第一年就下诏,废除‘收孥相坐律令’,不再对犯罪者亲属实行连坐,沒为官奴。第二年,又废除‘诽谤妖言’‘祝诅上(即诅咒皇帝)罪’,给予一定的言论自由。除此之外,汉文帝还废除了由来已久的肉刑。据《汉书·刑法志》记载,西周时有五刑,即墨、劓(bi)、宫、刖(yue)、大辟,商鞅变法又增加凿颠(开凿头颅)、抽胁(抽去其肋骨致死)、镬(huo)亨(用鼎镬煮杀人)之刑。
‎  京剧《缇萦救父》缇萦扮演者-朱俊好:然后还有这个手铐是把手放在里面的,这个是当时上京的时候,押解他上京的时候用的榆枷,这样拼在一起的,然后把头放里头。
‎  文帝在刑法方面做出的这项重大改革,起因于缇萦救父。这个故事载于史书,又不断被搬上舞台。今天,缇萦救父仍是江苏淮安长荣京剧院最经典的保留曲目。几十年来,口耳相传,长盛不衰。现在新生代花旦朱俊好即将登上舞台,扮演那位勇敢的少女。缇萦救父讲述的是文帝十三年五月,缇萦的父亲淳于公因犯法被判肉刑,淳于公没有儿子,只生了五个女儿。他被抓时,气急败坏地骂女儿:“生女不生男,一点用也没有。”缇萦心如刀绞,父亲押解到京,她一路跟来。她上书替父亲鸣不平,死者不可复生,人被处肉刑就不能恢复原样,即使想改过自新也没有办法,妾愿意沒官为婢赎父亲的罪。
‎  (《缇萦救父》京剧)“缇萦救父天不怕,怎怕我身被刀斧加,我愿为奴任践踏,保全老父安然回家。”缇萦至孝至勇的献身精神,深深触动文帝,于是下令废除黥(脸上刺字)、劓(割鼻子)、斩趾等肉刑,以笞刑、服苦役等替代,并将无期刑改为有期刑。文帝废除肉刑在中国古代法制建设上是一大进步,也向文明迈向了一大步。
‎  汉文帝的统治宽厚,不仅仅表现在刑法上,他还非常爱惜民力,实行轻徭薄赋。即位第一年,颁布了养老令,给八十岁以上的老人发放米、肉、布帛等物品,让地方官按时慰问,同时下令郡国不要搜罗奇珍异宝上贡朝廷。文帝二年、十二年曾两次下诏免除百姓一半田租,将十五税一的税率降至三十税一。十三年更下令免除全部田租,算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。遇到灾荒年月,文帝还出台临时政策,抚恤百姓。他还大力减少徭役,将成年男子的徭役从每年服役减为每三年服役一次。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:汉文帝的话他通关梁,就是开放了在商业方面的这样一种便利,这个在吕后时期是严令禁止的。而且呢,甚至在某些时期对老百姓一分钱都不收,租税一点都不收。
‎  汉文帝时期,同姓诸侯王坐大的问题日益突出。文帝三年,济北王刘兴居发兵反叛。六年,又发生淮南王刘长谋反事件。日益强大的同姓诸侯王同样成为大汉王朝的心腹大患。贾谊在治安策中提出削藩,请求文帝削夺诸侯王的国土,以削弱他们的力量。
‎  中国社科院历史所 所长-卜宪群:贾谊是洛阳才子,曾经给汉文帝出过很多的主意。《治安策》就是之一,汉文帝没有完全采纳贾谊的建议,但是也并不是说没有一点没有吸收他的建议。他把淮南王和齐王都进行了拆封。”文帝没有完全采纳贾谊的建议,主要是出于政权稳定性考虑。他对于削藩有着种种顾虑。虽然,这种姑息最终酿成了景帝时代的七国之乱,但在当时削藩显然还为时过早。文帝统治始终把稳定放在了第一位,内政如此外交也是一样,匈奴人屡屡撕毁和亲之约,入侵边境。文帝怕刀兵再起,百姓遭受战争之苦,下令严守边塞,不发兵追击。
‎  南越国在刘邦时期向汉朝称臣,吕后当政时下令禁止卖铁器给南越,出口牛马也只能卖公的,不能卖母的。南越王赵佗大怒,干脆自称武帝与汉朝抗衡。吕后发兵征讨不能成功。文帝一即位,就写了一封亲笔信,派陆贾带着出使南越。这是一次重要的行程,陆贾作为汉朝和南越友好关系纽带的使者千里迢迢从汉来到南越,把文帝的亲笔信交给赵佗。赵佗看信之后又感动又惭愧,马上去掉皇帝的排场上书称臣。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:汉文帝大致的意思就是说:‘你很辛苦。’就是首先向他表示问候,说你很辛苦,并且呢把他自己,汉文帝自己如何继位的这个过程情况也简单地和他说了一下,同时呢也说了这个对他(赵佗)的祖上的这个坟墓进行了修缮,派人看护。但是同时汉文帝也说到,如果汉与南越发生战争的话,可能带来的苦难更多的是老百姓。这封信表达了汉文帝很真诚地劝赵佗放弃称帝的这样一种想法。
‎  汉文帝是个宽厚的皇帝,但也是个颇有手腕的政治家,他所有措施都旨在巩固政权。文帝刚从代国进京登基入未央宫,就拜亲信宋昌为卫将军,掌管南北两军把军权控制在自己手里,又大封拥立自己的功臣,展示自己的谦逊态度,使功臣集团安心。看时机合适又让列侯回到自己的封国去,罢免绛侯周勃的相位以抑制功臣集团的势力。并先后平定了济北王刘兴居和淮南王刘长的谋反。
‎  汉文帝像一个勤快精巧的工匠,兢兢业业地编织着大汉盛世这件前所未有的素纱襌衣。他宽厚仁爱,深刻认识到农业为天下之本,衣食足才能够百姓安。多次下诏,劝课农桑并亲为表率。十三年下诏恢复古代帝王亲耕籍田,皇后亲桑的礼仪,并成为制度长期施行下去。当时的百姓在这样宽松的环境下,努力耕作,日渐富庶。和汉文帝一起为这件素纱襌衣织上最美丽的图案。
‎  中国社科院历史所研究员-杨振红:汉朝它要恢复它的国力,恢复它的经济,让人民恢复一个正常生活状态。这种困难程度一点都不亚于这个素纱襌衣的制作,要比它艰难几倍甚至数十倍,或者说我们就没法比拟。
‎  举世绝伦的素纱襌衣,虽然是文帝时期巧匠的杰作,但文帝自己却一直穿着黑色粗丝做的衣服,他最宠爱的妃子慎夫人为了节省布料,也不穿贵族妇女流行的曳地长裙,所使用的帷帐都很朴素,一心想成为天下人的表率。汉文帝的节俭是非常少见的,他在位二十多年宫室苑囿没有新建,衣服车马也是久不更新。文帝曾想建一个露台,一算要话费百金,文帝于是说:“百金相当于中产之家十家的家产,我侥幸奉先帝宫室,常常担心辱没了先帝,还造什么露台。”就中止了计划。
‎  公元前157年,文帝驾崩。为了纠正当时的厚葬风气,他临终前遗诏薄葬。“朕闻之,盖天下万物之萌生。靡不有死,死者天地之理,物之自然,奚可甚哀。当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”他第一次将国丧的时间定为三天,期间允许百姓婚嫁、祭祀、饮酒、吃肉。他不仅不要布衣车和兵器送葬,还下令将夫人以下的姬妾遣散回家,随便出嫁。这种对人的爱惜,两千年来都很少有帝王能够做到。
‎  中国社科院历史所所长-卜宪群:用我们今天的话说他比较想得开,比如说他对死亡的态度也是这样。他能够认识到死亡是万物的自然规律,这是非常了不起的一个认识。
‎  中国社科院历史所研究员-邬文玲:他确实是表里如一,是一个勤俭,是一个节俭的而且仁厚的君主。所以他主张薄葬确实就是薄葬,他没有多少随葬的东西。但是景帝呢确实就不太一样,他实际上在继位很年轻的时候,他就开始修建他的陵墓,他的陵墓应该说,他的豪华程度肯定比文帝的要高。尤其是现在,因为景帝陵还没有完全发掘,但是从目前已经发掘的部分来看,尤其是还发现了很大的陪葬坑。
‎  汉文帝的继承者汉景帝的阳陵,距离霸陵35公里。到目前为止,汉阳陵墓地只进行了八分之一的挖掘。阳陵占地面积有二十多平方公里,按照汉朝人推崇的事死如事生的观念,整个陵墓再现的是汉景帝生前的生活情况和当时的社会状况。
‎  公元前157年,汉景帝刘启即位。景帝统治时期最著名的事件是削藩和平定七国之乱。他采纳了晁错的《削藩策》,导致七个诸侯联合反叛。反叛之初,景帝为了安抚作乱的诸侯王,腰斩了力主削藩的晁错。但诸侯王继续进兵,景帝不再妥协,很快平定了叛乱。
‎  中国社科院历史所 研究员-邬文玲:表面上他是很宽厚的,但实际上他内在也有比较刻薄的一面。他有一点就是为了达到自己的目的有点不择手段。实际上就是说也有人认为那个景帝作为一个政治家,他难道不明白诸侯王要清君侧、诛晁错是个借口吗?我就是有些认为他肯定知道,但是呢觉得这个晁错就是说过于强硬,然后他可能觉得也可能对自己的政治产生一定的威胁,所以就借机把他给除掉了。
‎  平乱之后,东方诸侯王的力量大大削弱,景帝却没有掉以轻心,他加强了中央对诸侯国的控制,剥夺诸侯国君自治的权力,收回王国的官吏任免权。
‎  中国社科院历史所研究员-邬文玲:通过这一系列措施,使得这些诸侯国的实力大大地消减,到最后就跟一个,大概它的地位就相当于一个中央统辖的一个郡。

  汉阳陵的工作人员每天都在做一项重复的工作,修复汉阳陵出土的文物。虽然墓地只挖掘了八分之一,但是挖掘出来的文物数量品种繁多,仅仅这些文物就要工作人员花上百年的时间去修复。主持文物修复工作的是汉阳陵博物馆馆长侯宁彬。
‎  陕西省西安市汉阳陵博物馆馆长-侯宁彬:“这两件东西是汉阳陵南区从葬坑出土的两件农具,这个东西叫做铁铧。是用在铁犁顶端的一个铁制的工具。这件东西叫做铁叉,是用在铁锨顶头的一个工具。那么汉阳陵出了南区从葬坑之外,还有其他陪葬墓园,遗址里出土了很多的这种农具,说明一个问题,就是在文景时期非常重视农业的发展。

  对于诸侯王景帝虽然采取强硬手段,但是在治国的策略上,景帝继承了父亲的政策。清静无为、轻徭薄赋。景帝即位当年,就免除一半田租,实行三十税一,并成为定制为后代所继承。第二年,又下令将男子服正役的年龄从十七岁提高到二十岁。在年成不好的时候,还下诏不接受郡国贡献,降低皇宫饮食标准。
‎  陕西省西安市汉阳陵博物馆馆长-侯宁彬:这三件文物是上个世纪70年代,汉景帝阳陵刑徒墓地出土的三件文物。这个大的叫做铁钳,是套在脖子上的。两个小的叫做铁锭是套在脚脖子上的,说明当时刑徒在劳作的过程中是带着刑具来劳作的。西汉初年,曾经有一种刑罚叫做肉刑,就是在脸上刻字、割掉鼻子、断足。那么到文景时期,把这种刑法进行了减轻。也就是如果有这种肉刑,要让一部分刑徒丧失了劳动力,同时也丧失了他们改过自新的一个机会。文景时期通过对这种刑法的改制,一个是提升了社会的劳动力,另外一个也给一部分刑徒带来了一个改过自新的机会。
‎  在减轻刑法方面,景帝为百姓做了不少好事。前元元年和前元六年,景帝分两次完善文帝废除肉刑的政策,减轻了笞刑。使肉刑的废除真正对百姓有利。他又废除了残酷的磔刑,改为较为和缓的弃市。在判案上,景帝强调疑罪从轻的原则。
‎  这是1983年在湖北省荆州市张家山二四七号汉墓出土的《奏谳书》,它记录了秦及汉初一些疑难案例。早在战国时期就已经有了疑难案件或者被告人不服的案件上报主管部门合议的制度。景帝进一步完善这一制度,他在中五年(公元前145)下诏,痛斥不法官吏、徇私枉法、结党营私,以执法苛刻为明察,致使无罪者蒙冤,有罪者横行。命令自此之后,凡有疑问的案件,都要上报,进行合议。后元年再次下诏,进一步明确,疑案先交给主管部门合议,如果主管部门仍不能定案的移送至最高司法机构-廷尉,进行终审,强调治狱者务先宽。
‎  山东大学经济学院教授-陈新岗:就是尽量不与民争利,把财富放在民间,这是中国经济史当中两个主线,一个是与民争利;一个是无为,不与民争利。而文景二帝他们实行的政策,仍然是贯彻了汉初的这种政策,无为政策。尽量不打扰农民,尽量减轻农民的负担,尽量那么不对农民进行更多的兵役的这种征发。

汉阳陵博物馆 陕西省西安市
‎文景时期一系列惠民措施,博得后世的一致称颂。据统计,文景时期共颁布了八次大赦令。文帝、景帝的谥号便因其政绩而定,谥法称:“道德博闻曰文,由义而济曰景。”从西汉王朝成立,到汉景帝刘启病逝,汉王朝已建立六十一年。汉初残破、萧条景象一扫而去,城乡粮仓都装满了粮食,府库贮藏了大量财物,过苦的钱数以亿计,因长期不用穿钱的绳子都腐朽了,数都没法数。太仓堆满了新旧粮食,有的因没有地方放,只好放在外面,以致腐烂不可食,街巷中到处都有马,田间更是成群遍野,那些乘母马的人都被瞧不起,地位卑贱的看门人都吃上了粱、肉。为官做吏的因无事可做,忙着生养孩子。人人自爱,而重犯法,以行义为先。
‎  制作一件素纱襌衣,花了王继胜十三年时间,迎来一个盛世得需要几十年、几代人,高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝他们共同编织了文景之治。这件垂范后世的素纱襌衣编织了中国历史上第一个有确切文献记载的盛世。
‎  (中国社科院历史所研究员-邬文玲:这几十年的统治之间,他们的政策有一个延续性 ,那么这个政策的延续性实际上也是无为而治的一个最好的体现,不是朝令夕改。那这个政策的稳定性和延续性也在一定程度上能够保持这种社会的安定,财富的增加,经济的发展,国富民安。当然更重要的就是臣民老百姓都很满意,就是对这个社会的认同,就是认可度比较高,比如说对统治者的认可度比较高。)
‎  文景之治是中国历史上罕见的盛世。然而,在一片繁荣景象的治世背后,却掩藏着重重危机。经过汉初几代统治者的清静无为、休养生息,的确是一扫秦末的残破凋敝,出现了欣欣向荣、百业俱兴的盛景。然而,诸侯王和匈奴的威胁并没有完全消除,特别是北方的匈奴一直是汉王朝梦魇般的劲敌。从汉高祖刘邦时代开始就不断受到来自北方的骚扰和挑衅。新兴的汉朝无力与匈奴大规模长期征战,只有采取和亲与安抚。然而,怀柔只可以换取短暂的和平与宁静,却无法保证长治久安。公元前141年,景帝病逝,其子刘彻即位,是为汉武帝。卑辞厚币,从此变成金戈铁马,武帝的雄心和大汉的铁骑横扫草原。匈奴人将遭遇前所未有的挫败。西汉历史也掀开了烽烟四起、波谲云诡、威震海内的新篇章。

历史90秒:马邑之谋

公元前133年6月,汉武帝刘彻命李广统兵30万埋伏于马邑城附近的山谷中,同时派人前往引诱强敌匈奴,一场意在歼灭匈奴主力的战役,在紧张中部署匈奴君臣单于领大军奔马邑而来,匈奴军一路畅通无阻,发现沿途牛羊成群,却不见放牧之人,君臣单于顿起疑心。此时恰巧遇到巡视蜀汉的汉朝官吏在威胁之下,官吏将计划全盘托出君臣单于大惊失色,即令退兵。这时,前方部队距马邑仅有百余里,险些中了埋伏,汉军进击,未能追上。这场针对匈奴的歼灭战,最终失败,这就是历史上的马邑之谋,汉军马邑之谋的失败,结束了西汉自立朝以来对匈奴奉行的和亲政策,同时也拉开了汉匈全面战争的序幕。

第22集:汉武帝

第22集:汉武帝

渭河古称渭水,发源于甘肃鸟鼠山,流经天水、宝鸡、咸阳,来到古都西安,在渭河之滨,这片黄土高原上,坐落着一片绵延近百里,高达百余尺的古墓群。西汉十五位皇帝中的九位埋葬在这里。九位皇帝死后重新聚首。两千多年来,他们仿佛一直在回忆往事,萧瑟的衰草昭示着一去不返的汉家神威。这九个陵墓中,最为巍峨壮观和富丽堂皇的是汉武帝的墓葬-茂陵。这里埋葬的是一位伟大的帝王,他创制制度、广揽英才、开疆拓土,新增建立了一个强大的西汉帝国。

后元三年(公元前141),汉景帝病倒,眼看将不久于人世,他颁诏为十五岁的太子刘彻,提前举行成人冠礼,为的是让其即位亲政。景帝随即病逝未央宫。国不可一日无君,刘彻于当天在景帝灵柩前,即皇帝位,他就是汉武帝。由于景帝精心安排,权力交接平稳过渡。景帝时代结束,一个更加辉煌的时代即将开始。汉初六十余年,黄老之学成为治国指导思想。文帝、景帝无为而治,这使得秦末以来残破的社会经济逐渐得到恢复发展,出现了中国帝制时代的第一个太平盛世——文景之治,经济上的富足之势必将转化为政治、军事,乃至文化的强大。汉武帝刘彻的舞台,已经由他的父祖为他准备好到底采用什么样的思想理念治理国家,才能避免亡秦的覆辙而取得成功呢?是继续沿用汉初的黄老之学,还是另辟蹊径,自创新途,寻找全新的理论武器和指导思想。这是即位之初的汉武帝首先必须考虑的问题。

中国社科院历史所 研究院-孙晓:经过文景之治以后,汉家的天下国力也非常强盛,但是经济上的极富并没有带来政治上的极强,社会问题就非常多。即位伊始,这位少年君主便显现了超常的才略和胆气。建元元年(公元前140)岁首十月,武帝便下达登基后第一道诏书,在全国范围内征召贤良正直言极谏之士,他要将天下贤才尽数招揽到朝廷。

丞相卫绾上奏,主张罢免修习法家、纵横家学说的贤良,认为这些学说会扰乱国政,建议马上得到武帝许可。此举显然非同寻常,意味着汉王朝统治思想将发生重大转变。武帝进行人事调整,任命窦婴为丞相,田蚡(fen)为太尉,对于赵绾和王臧委以重任。四人均崇尚儒学才是这次调整的关键。果然,他们很快便将儒家主张的建明堂、行巡狩、改正朔、易服色等制度提上议事日程。改革易制刚刚开始,许多事情尚在酝酿之中便遇到强大阻力,阻力来自墨守黄老之学的太皇太后窦太后。

中国社科院历史所研究院-邬文玲:窦太后唯独对于汉武帝要推行儒学这套做法她不满意,可能跟她见识了汉初这一套黄老之术在整个国家治理体系当中所发挥的作用有很大关系,因为她士看见了它的成效的。

年纪轻轻的汉武帝便知道要韬光养晦。在这件事上,他并未与祖母窦太后针锋相对,而是选择了忍让。他顺从了祖母将赵绾、王臧投进死牢,罢免了窦婴、田蚡,并进一步屈服于窦太后的倒行逆施。治国思想的首次改弦易张以汉武帝的惨败结束,但这次尝试极大地刺激了儒学的发展。时代潮流浩浩荡荡,黄老之术被黜势在必行。建元五年,汉武帝立五经博士,开始推崇儒学。建元六年(公元前135),身历四朝的政治老人窦太后寿终正寝,属于刘彻的时代终于到来。

下马陵 陕西省西安市

这里是兰州军区西安和平路干休所,从干休所东门走进护栏围起的院子就是下马陵。西汉大儒董仲舒死后就埋葬在这里。相传,一日汉武帝巡视到这里,为了表示对董仲舒的尊敬,特别下马步行,于是民间称这里为下马陵。

西北大学文学院教授-贾三强:董仲舒是一个出类拔萃的人,他讲君主的品质,实际上恶整个天下人要求的品质一样,都是善。这个就是我们著名的仁、义、礼、智、信。第二个呢就是罢黜百家、独尊儒术,这个在汉武帝时候成为中国的主流文化,相延两千年不改。

武帝知道,成就大业需要一批人才。他求贤若渴,使用各种办法诱导天下文人士子展示他们的学问和本领,进入仕途。继即位之初,征召贤良方正直言极谏之士之后,武帝又开始实行察举和征辟两种招揽人才的方式。元朔五年(公元前124)武帝下令置博士弟子50人传授儒学,博士弟子成为武帝的人才库和后备官吏队伍。此外,武帝还鼓励毛遂自荐,自荐的方式是上书言得失,武帝加以审阅,从中选用人才。

中国社科院历史所副研究员-宋艳萍:汉武帝选拔人才的标准就是唯才是举,无论出身、无论民族,只要是有才能的人就能为我所用。

阴山山脉 内蒙古自治区巴彦淖尔市

这里是内蒙古自治区巴彦淖尔地区的阴山山脉,文物局胡局长带领他的队员们正在寻找一种刻在山间岩石上的古老岩画。在古代岁月中,阴山南北是广阔的草原,这里曾经生活着一支古老的游牧民族--匈奴。他们逐水草而居,猎牧于山林草原。在这里发现的岩画中也反应了匈奴人的生活状况。猎手们或手持弓箭、或追赶羊群、或顶礼膜拜。

(内蒙古巴彦淖尔市文物局 副局长-胡延春:匈奴民族是生活在阴山以北,漠北草原的一个历史上非常有影响的一个少数民族。那么在阴山岩画的画面里面也充分地反映了北方游牧民族,以匈奴为代表的骑马民族的一些场景。)在阴山山脉的这些岩画中,最为重要的动物就是马。在这些关于马的岩画中,表明匈奴人已经顺利完成了对马的驯化。尤其是骑马技术的提高给匈奴民族带来了军事上的优势。也带来了匈奴民族纵横驰骋的天性。阴山中有马鞍的岩画,由此可以推断匈奴人是世界上最早使用马鞍和马镫的民族之一。

马镫 昭君博物院匈奴博物馆

这里是内蒙古呼和浩特的匈奴博物馆,里面展示了有关匈奴人的文化,这里就有出土的匈奴人的马镫。(中国民族学学会昭君文化研究分会 副会长 郝诚之:这边好多的佩饰小件,怎么那么精致啊?那个马装饰出来以后,其实它是起防护的作用,但是给人的感觉一个伟大的艺术品。由于他的养马水平高,所以他最后居然能够不同颜色的马能够十万匹搞成一个方阵。我们汉代的开国皇帝叫刘邦,汉高祖居然在山西大同附近一个叫白登的地方被匈奴四十万骑兵围住出不来。这四十万骑兵怎么区别呢?不同的毛色十万匹,东南西北四十万匹。)

高帝七年(公元前200),西汉开国皇帝刘邦率军与南下入侵的匈奴军在平城白登山激战。刘邦被困七天七夜险些被俘。刘邦自此意识到当下尚不具备武力解决匈奴的国力,遂于匈奴和亲。汉匈关系自此有所缓和,但匈奴一旦遭遇灾荒便撕毁合约,南下掳掠。

文帝十四年(公元前166)匈奴14万骑兵甚至深入距长安仅七百里之地。在西汉建立最初的六十年间,强大的匈奴不断侵扰中原地区,践踏农耕文明,成为大汉心头之患。随着武帝成年,他决心解决匈奴问题。武帝即位时,大汉帝国的实力与此前相比已经不可同日而语。然而,是否具备独自对抗匈奴的能力,武帝并没有十足的把握。他需要一个同盟者,他听说匈奴大败月氏后,月氏人西迁至西域一带。武帝于是决定派人出使西域,联络月氏人,共同夹击匈奴。建元三年(公元前138),武帝向全国征募愿出使西域者,张骞毛遂自荐,踏上征途。哪知张骞一去杳如黄鹤,武帝左等右等,等不回张骞。决定先按计划动手。

(中国社科院历史所 研究院-邬文玲:汉武帝继位以后血气方刚,觉得我们这个泱泱大国受了这么多年的委屈,再加上国家的实力已经有很大的提高,所以在这个时候转守为攻,采取主动出击的方式。)

这里是山西朔州,在西汉称为马邑,位于雁门关外,内外长城之间。历代为边陲要塞,兵家必争之地,在历史上是匈奴进犯中原内地的重要途径。元光二年(公元前133)六月,武帝命韩安国、李广等五将军统兵30万,埋伏于马邑城附近的山谷中,同时派人引诱军臣单于领兵奔马邑而来。匈奴军一路畅通无阻,但见原野上牛羊成群却不见放牧之人,军臣单于顿时起了疑心。恰巧这时,雁门郡的一名军吏巡视属县,匈奴骑兵将他俘虏,胆怯的军吏和盘托出了马邑之谋,军臣单于大惊失色急令退兵,汉军出击未能追上。汉武帝精心策划的伏击计划马邑之谋宣告失败,汉匈和亲也宣告终结,双方从此开始了漫长而残酷的战争时期。

元光六年(公元前129)春,汉军北伐,吹响了进军的号角。汉军四万精锐骑兵分四路,车骑将军卫青从上谷出击,骑将军公孙敖从代郡出击,轻车将军公孙贺从云中出击,骁骑将军李广从雁门出击,四路大军在东西两千公里的战线上同时发起进攻。结果两路败北,一路未与匈奴遭遇,四路大军中只有卫青一路立功,他率部攻入匈奴人的圣地龙城,斩首生俘七百余人。为了报复汉朝,匈奴加快了南下侵扰的频率。元朔元年(公元128)秋,匈奴铁骑再度南下,武帝命将军卫青、李息出击,斩杀数千匈奴兵。元朔二年(公元127),武帝再次命卫青、李息出击匈奴,收复河南地(今黄河河套地区),但匈奴不甘放弃河南地,展开疯狂反扑。武帝于是决定组织一次大战役以击垮匈奴。

这里曾是漠南之战的主要战场,如今从祖辈流传下来的皮影戏已经被甘肃评为非物质文化遗产,尤以唱腔简单、粗狂、豪放著称。而当年霍去病与匈奴交战的场景是皮影着力表现得内容之一。

元朔六年(公元前123),在漠南之战中未满十八岁的霍去病主动请缨,亲率八百骑兵在茫茫大漠里奔驰数百里寻找敌人踪迹。结果,他独创的长途奔袭遭遇战首战告捷,斩敌两千余人,霍去病也成为汉军楷模。在取得漠南战役胜利之后,武帝决定发起河西之役。

(中国社科院历史所 副研究员-宋艳萍:河西就是河西走廊,它是中原地区通向西域的一个咽喉要道,它的地理位置、战略位置是非常重要的。)

东大山 甘肃省张掖市

这里是甘肃张掖的东大山,以前是匈奴人生活过的地方,也是河西之战的一个主要战场。直到现在,村子里还有个延续上千年的传统,就是每一代人都要有一户守护者,他们所守护的是一眼清泉。泉水还有一段与霍去病相关的传说,根据当地地方志记载河西战役期间,霍去病带兵行至这里,军马战士无水解渴,霍去病一剑插入石中,甘洌清水汩汩喷出,因此泉水也被称为剑泉。正是这汩清泉哺育了这里的山林和牛羊,让村子里的人们世代繁衍生息下来。每年天气将要转冷的时候,村支书尚书记就要去山中拜访山泉的守护着老李。作为守护者老李已经在这里生活了几十年。“这是个美景啊,干旱的时候水少了,山里还能找到箭头,还有箭头、石头的,那就是匈奴的兵工厂。”

如今东大山的草木已经没有从前那么丰盛,泉水也变得越来越少,但唯一不变的士这陡峭的岩石峡谷,它见证了当时西汉与匈奴鏖战的惨烈。

永固古城遗址 陕西省西安市兰州军区

东大山位于祁连山北麓,公元前三世纪大月氏就在此地建立自己第一个城池,直到匈奴人袭来占领其王庭,斩杀其首领。大月氏被迫离开这里,一路向西而去。单于把这里变成了驻牧中心和王庭所在地。离永固城约20公里的祁连山脉中就是著名的扁都口峡谷,它在河西走廊中部横穿祁连山脉,战略地位十分险要,犬牙交错的山峰,狭长的山谷曾回响着西汉战马的嘶鸣、士卒的呐喊。

元狩二年(公元前121)三月,河西之役打响,骠骑将军霍去病亲率一万骑兵从陇西出发,渡过黄河,翻越陡峭山岭,穿越扁都口,他转战六日如神兵天降,直捣匈奴驻地,斩敌八千多人,缴获休屠王的祭天金人,驱匈奴于千里之外,将河西走廊纳入汉朝版图。为进一步巩固对河西走廊的占领,武帝在这里先后设置了武威、九泉、张掖、敦煌四郡。匈奴接连丢掉焉支、祁连二山十分背痛,他们唱到“亡我祁连山使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”其后大量匈奴兵投降汉朝,匈奴国遭到毁灭性打击,从此河西走廊无匈奴踪迹。

山丹军马场 甘肃省张掖市

这里是位于河西走廊中部的山丹军马场,河西之战后看中此处地处四郡中部,有天然草场和丰盛水源,适宜养马,而军队离不开战马,于是下诏,在这里建立皇家马场。现在这里培育的山丹马成为中国部队的军用马匹,这片草原曾无数次让人联想起两千年前西汉军队的豪迈气派。河西之战之后,接下来武帝要解决漠北匈奴主力。元狩四年(公元前119)漠北之役开战,这年夏天武帝集结十万骑兵,由卫青、霍去病分领,又征调数十万步兵转运粮草。此役,卫青、霍去病双双取得大捷,共消灭匈奴将近九万人,霍去病封狼居胥山,临翰海(今俄罗斯境内贝加尔湖)而还。漠北匈奴主力丧失殆尽,残兵败将远遁逃命不敢再战。

中国社科院历史所 副研究员-宋艳萍:汉武帝对匈奴发动了三次重要的战役,第一个就是漠南战役;第二个是河西战役;第三个是漠北战役。这三次战役它是汉军重创匈奴军,大大地削弱了匈奴的力量,使匈奴再无力组织大规模地南侵。

马踏匈奴像 陕西省茂陵

不幸的是漠北战役仅仅两年以后霍去病病逝,年仅二十四岁。十年后,大将军卫青亦去世。茂陵东去二里之遥,有两座外形独特的陪葬墓,一座貌似贺兰山;一座酷肖祁连山。贺兰山下安息着大将军卫青,祁连山下长眠的是大司马骠骑将军霍去病。正是这两位将军当年让匈奴人闻风丧胆夜遁千里。

武帝开疆拓土,扩大西汉版图,并不限于北方蒙古草原。现在他一声令下,剑指南方。秦末战争爆发后,越人相继脱离中央政府的控制,南海郡尉赵佗自立为南越王。楚汉战争期间,闽越和东瓯首领曾帮助汉军攻打楚军。汉建立后,刘邦分封他们为闽越王和东瓯王,后又派使者出使南越,令赵佗臣属,但三个封国实际上处于半独立状态。

元光四年(公元前130),武帝派使者前往西南,夜郎及周边部族归汉,汉设犍为郡。元朔元年(公元前128),高丽、沃沮南面的濊貊(hui mo)首领率众归汉,汉在此设苍海郡,西汉帝国的宏大版图初露端倪。

元朔三年(公元前126)的秋天,已经十三年杳无音信的张骞回到了长安,武帝平生第一次从张骞嘴里听说汉以外竟还有广阔的世界,不禁十分神往。于是命张骞等人分四路出使西南更遥远的身(juan)毒,却受当地部族的阻截,此次受阻使武帝下决心重新经营西南夷。然而正是这个时候帝国财政出现了空前危机,战争士残酷的,战争又是一个烧钱的火炉。

河仓城 甘肃省敦煌市

这里是位于甘肃敦煌的河仓城,建于西汉,河仓城在西汉一直是长城边防储备粮秣的重要军需仓库。

敦煌市博物馆宣传教育部主任-宋红梅:当时玉门关都尉,据出土的汉简记载,整个屯守在这的各级官吏人数多达两百余人左右,那么同守在玉门关沿线的士兵有千余人。咱们西部防线将士所食用的粮草都是从内地由官方调拨,运送到这来的。当年在整个西汉王朝分布在我们西北军事防御线上,需要支撑运作军事防御体系是需要一大笔数量非常大的军事开销。

在西北的大漠戈壁滩上,玉门关与河仓城交相辉映,经历千年的风雨沧桑,昔日的雄伟建筑已荡然无存,曾经人来马往十分繁忙的疏勒河岸也长满芦苇和甘草。稀罕王朝在经过十余年的战争之后,文景之治积攒的财富已经消耗殆尽,出现严重的财政危机,财政危机若不设法缓解,不仅外事四夷的征伐战争难以为继,而且很可能危及大汉江山。严峻的财政形势迫使武帝不得不一边放慢对外军事行动,一边采取对策。

西汉八卦营古城屯田遗址 甘肃省张掖市民乐县

汉武帝在击败匈奴设置张掖郡后,为了增加粮食生产,解决财政危机,开始实行大规模移民屯田。但武帝知道,解决财政危机不可能完全靠发展农业生产,因为时不我待,必须寻求更为快捷的有效方法。被财政危机所困扰的武帝,从父祖的做法中得到了启示,那就是卖官鬻爵。武帝接着祭出劝民捐款新招,却无人响应。武帝想,征伐四夷、平定边患是为了全体国民的利益,如今国难当头,富豪们却不肯拿出一分钱救国家之急,他决定用强制手段强行从富商大贾口袋里往外掏钱。一系列垄断财利的措施就此出台。

半两权钱 陕西历史博物馆

这里是陕西历史博物馆,在这里展示的文物铜钱范,见证了汉武帝时期所实行的财政改革。(陕西历史博物馆保管部副主任-贺达忻:汉武帝元狩四年以后,废除了各个诸侯国、郡国私自铸造钱币的权利,把它收归中央,收入上林三官。)

但货币改革并不成功,盗铸猖獗,从中获利的仍是富商大贾。因此,武帝决定直截了当向富商大贾要钱,于是就有了算缗(min)和告缗。算缗,即向商人和手工业主征收财产税,让他们主动申报财产进行纳税。但是却有人少报或者隐匿不报,于是武帝便发动了一场告缗运动,鼓励检举揭发隐匿不报或少报的商人和手工业主。长达八年的告缗运动没收了数以亿计的财务、几十万奴婢、一大批房产和无数田产。

中国社科院历史所 研究员-邬文玲:在出现财政困难的情况下,汉武帝他实际上采取了很多措施进行一个财政的一个改革,实行那个算缗制度,这也就是说你有多少钱,这其实就有点掠夺富人,有劫富的这样的一个嫌疑,就根据你的资产的多少,然后来进行征税,就相当于现在的财产税。

武帝决定截取富商大贾们最为盈利的项目,于是盐、铁、酒等国有化运动接踵而至,富商大贾们感受到严冬来临。元狩三年(公元前120)、六年(公元前117)御史大夫张汤先后提出将盐、铁收归官府经营,武帝准诏。虽遭商人激烈反对,武帝强力坚持,撤换办事不力的东郭咸阳,让桑弘羊全面负责。桑弘羊大刀阔斧进行整治,设置盐官和冶铁官,效果立现,政府收入大增。

中国社科院历史所 研究员-邬文玲:他的一个核心最实质的就是把这个财政大权收为国有,所谓的就是实行专营的,国家的专营的制度,我觉得这个是他一个很重要的一个实旨。这个时候跟他想加强中央集权,跟他的政治举措是配套进行的。

迅速充盈的国库称为对外军事行动的坚强后盾,因此在元鼎二年(公元前115)至元丰六年(公元前105)这十年间,汉武帝在开辟疆域和外交沟通方面取得辉煌成绩。元鼎五年(公元前112)汉出兵南越,平定其国相吕嘉反叛,设立九郡。次年,平定西南且兰族反叛,设五郡。元丰二年(公元前109)征服滇国,设立益州郡,赐滇王王印,至此五岭以南及西南地区几乎全部并入西汉版图。

元丰二年(公元前109),汉从海陆两路攻入朝鲜半岛,设真番、临屯、乐浪、玄菟(tu)四郡,经过数年经营,武帝时代的中国疆域东抵日本海、黄海、东海暨朝鲜半岛中北部;北逾阴山;西至中亚;西南至高黎贡山、哀牢山;南至越南中部和南海,较秦时扩大近一倍。

汉在打通西域及中西交通方面,同样取得了很大进展。匈奴在元狩四年(公元前119)遭遇大败后,向西北迁徙。此时汉匈争夺的焦点已经转移到了西域。

交河故城 新疆维吾尔自治区吐鲁番市

这里是交河故城,这座两千多年前用夯土建筑起来的城市,许多残壁遗留有烈火焚烧过的痕迹,使人联想到当年破城时一幕幕激烈的厮杀。那是在公元前108年的春季开始,匈奴军队与汉军开始在这里为争夺领地进行着西域有史以来最大最长的阵地战,持续了近五十多年,经历了5次大规模战役。在第5次战役中,楼兰和西域的一些小国也争先恐后派遣军队协助汉军作战,在汉军更为猛烈的前后夹击下,匈奴军队最终臣服,史称五争车师,汉最终控制了西域门户。

元封六年(公元前105),汉武帝将细君公主嫁给乌孙王,进一步巩固了对西域的控制,中国与西方世界的交通从此畅通无阻。由于当时的贸易以丝绸为主,这条道路被誉为“丝绸之路”。

汉武帝用兵匈奴,前后推进15次战争,匈奴的残兵败将自持不是汉朝的对手,便转而遣使求和,武帝于是决定暂缓军事行动,派苏武前去游说接受匈奴臣服,不料匈奴发生宫廷政变,苏武被匈奴扣押,成为人质。苏武在荒无人烟的北海度过了漫长的19个春秋,其实,已投降匈奴的汉朝大将李陵奉单于之命前来劝降苏武,看着瘦骨嶙峋,手持节杖的苏武,李陵伤心地流下眼泪。他说:“人生如朝露,何久自苦如此?”苏武说:“我苏武何德何能?全是武帝的功劳,我今天有机会杀身自效,也心甘情愿,在所不辞。”李陵听后,哭泣着告别了苏武。昭帝始元六年(公元前81)汉匈和亲,苏武终于全节而归,而匈奴对汉也不再构成威胁。

汉武帝的一生都在构建一个强大的帝国,他用兵匈奴四十年,开疆拓土的雄心一直激荡着雄才大略的刘彻。在中原文化取得强势地位的背景下,西汉君臣上下形成了犯强汉者虽远必诛的强烈国家意识。

(中国社科院历史所 研究员 邬文玲:汉初以来,对周边采取一种非常绥靖的政策,一种委曲求全的方式,随着国力的增强,老百姓也会觉得这种方式太憋屈了,老百姓也期望能够一改以前的这种状况。汉武帝的开疆拓土,他基本上奠定了中国后来的一个版图的一个基础。)

君臣一致认为,历史上空前伟大的时代已经来临,元封元年(公元前110)岁首十月,武帝第一次领兵北巡,18万骑兵分12部浩浩荡荡。这次北巡不仅震慑了匈奴,也将为即将举行的封禅大礼做准备。封禅,是战国以来帝王的最高理想,只有开启盛世的圣德帝王才有资格行封禅礼。

经过一番准备,元封元年(公元前110)冬十月,封禅大典拉开了序幕。是日,武帝勒兵18万北巡,祭黄帝陵。四月,武帝登上泰山,封禅大典正式开场。祭祀时,坛加五色土,武帝身穿黄色礼服参拜,鼓乐队齐声奏乐,漫山遍野放满从远方运来的珍禽异兽。礼毕,武帝远眺大好河山,心潮澎湃、思绪万千。封禅礼后,武帝在明堂大会群臣,宣布以此年为元封元年。

(中国社科院历史所 副研究员-宋艳萍:封禅是有条件的,只有在国家强盛,而且君主做出了卓越的政绩的时候才有资格去参加封禅。汉武帝举行了大规模的封禅活动,重要的目的就是要宣扬他的丰功伟绩。)

盛极而衰,在盛世表象后面徘徊着可怕的阴影。按照武帝的原定方针,在完成外事四夷的任务后,必须把军国大政从对外征伐转到对内恢复发展经济和稳定社会秩序上来。武帝原计划是让他的继任者太子刘据接班后来完成这一历史性的转变。但在武帝暮年发生的太子废立事件和全国百姓蜂起造反,把国家推到了土崩的边缘。武帝意识到,政策的转变已经等不到下一代了,必须提前改弦更张。征和四年(公元前89),武帝颁布了轮台诏,深刻反省和检讨自己多年来所犯的错误,同时提出国家政策的全面转变,举其要者,政治上从严刑峻法转向宽松温和;经济上从垄断财利转向发展农业;对外关系上从战略进攻转为战略防御;对于广大百姓而言,从重负繁役转向轻徭薄赋。

轮台诏,是中国历史上第一个皇帝罪己诏,汉武帝到了晚年,沉稳持重、头脑清醒,他并没有居功自傲、不可一世,而是以雄主身份真切自责和痛悔自己的失误。从古到今,这样的帝王能有几人?

嘉峪关长城博物馆

1977年8月,在甘肃省玉门县花海公社的汉代烽燧遗址中,出土了一些木简和文物。这些简牍中最引人注目的是件被削制成七面形的红柳木棒,它长37厘米,每一面都有用墨写成的隶书,专家推测很有可能是后元二年,武帝临终时的遗诏。

嘉峪关长城博物馆馆长-张晓东:在这个诏书上他也提到了,一个是让老百姓过上好的日子,务农桑,作为政府来说要宽薄赋,徭役要轻一些。诏书后武帝后期所作的秋风辞和轮台诏的风格特别相近,都是比较豪迈的一种文辞,还有带一些悲伤的一些情感在里面。

从颁布轮台罪己诏到发布遗诏相隔仅短短两年,岁月峥嵘给予武帝纠正错误的时间真是太短太短。汉武帝有着伟大而传奇的一生,他显扬儒学、求访贤良、举用贤俊茂才,让他们成为国家建功立业,他兴设太学、整治礼仪、改颁历法、协和韵律,确立了影响后世的德以扬善、刑以惩恶、德刑并用的汉家制度。他戡定外患、开拓疆域,建立了强大的帝国,但他的一生也备受争议,直到清代还有人指责他穷兵黩武、征伐不休,到武帝末年全国户口减半,国家濒临灭亡的边缘。

历史人物中有一代人物,有百代人物,如果说汉高祖创基立业是一代人物,那么汉武帝的文治武功、影响千古、彪炳史册,他就是百代人物。中华民族世世代代都不会忘记这位雄才大略的杰出政治家、军事家。公元前87年,汉武帝刘彻驾崩,享年七十岁。

历史90秒:独尊儒术

公元前134年,可以完全做主的汉武帝迫不及待的下诏,向举国贤良博学文学之士征求大道之要、治论之极,董仲舒马上回应以贤良对策,汉武帝连问三策,董仲舒则连答三章,直指当时社会的核心问题,并提出根本的解决方案,这是中国历史上有名的三策三答,它将彻底改变儒学的命运。在《天人三策》中,董仲舒提出影响最大的建议是诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道,勿使并进。六艺是读书人必备的六种才能,他强调要用孔子儒学统一天下的思想,汉武帝听取后将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜,优礼延揽数百位儒生,批准为博士官置弟子五十人,根据成绩高下补郎中文学掌故,吏有通一艺者,选拔担任重要职务,这便是对中国古代文化影响至深的罢黜百家、独尊儒术。

第23集:两汉经学

第23集:两汉经学

十三经是儒家的十三部经典著作,涵盖了儒家学说的基本内容。现存北京孔庙的十三经碑林有189块,包含着《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖(gu)梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等经文,是当时朝廷提供的科举考试的标准文本。乾隆石经碑文书法遒劲是清代书法家蒋衡历时十二年才完成的作品,在中国历史上,将儒家经典刻在石碑上是一种传统,最早从汉朝开始,距今已有两千多年的历史。汉石经的经文是历代朝廷选士的必读文本,勒石刻经、树碑垂范拥有不可比拟的尊崇的政治地位,匹夫而为万世师,一言而为天下法。从孔子到儒学再到经学,这一切均深刻地影响着中国历史的命运,而提起经学就必须从两汉说起。

孔子墓地 山东省曲阜市孔林
‎  这是位于山东曲阜的孔子墓地,公元前195年冬季的一天,这里将迎接一位非常特别的客人,客人的名字叫刘邦。此时,刘邦已成为汉朝的开国皇帝,执掌着汉王朝的最高权力,这令孔墓的看守者非常担心,早在刘邦还未成为皇帝时,他就十分鄙视以孔子为代表的儒家,他认为儒家是陈腐的,骂儒生为腐儒,甚至把儒生的帽子摘下来当尿罐使用,以此折辱儒生。这一次,刘邦会以什么样的态度对待孔子呢?

《汉高祀空》彩绘 山东省曲阜市孔府文物档案馆
‎  在山东曲阜文物局档案馆珍藏着出自明朝成化弘治(公元1465-1505)年间彩绘绢本《孔子圣迹图》36幅,这些彩绘绢本展现了孔子的生平事迹,一幅描绘刘邦祭孔场面的彩绘还原着历史的真实图景。从这幅《汉高祀鲁》图中可以看出汉高祖刘邦到达孔墓时以最隆重的方式祭奠孔子,献上太牢的厚礼。这是史料记载中最高统治者第一次公开祭拜孔子。
‎  (曲阜孔府文物档案馆 副馆长-唐丽:太牢礼主要指的是全牛、全猪、全羊,这个也是规格比较高的一种祭祀礼仪。刘邦祀孔开了历代帝王祭祀孔子的先河,汉高祖刘邦还专门下诏旨,诸侯公卿将相让他们先谒孔庙,然后再去地方上任。)
‎  刘邦对儒家态度的改变与儒生叔孙通有很大的关系,像其他儒生一样,当叔孙通在激烈的楚汉战争中带领一百多弟子投奔刘邦时,刘邦正重视那些斩将搴旗的群盗壮士,对叔孙通没有多少好感。此后的三年时间,叔孙通谨小慎微地对待刘邦,没有向刘邦推荐一位儒生,相反他向刘邦推荐了不少擅长冲锋陷阵的赳赳武夫,这令跟随他的儒生很不解,殊不知,叔孙通正苦苦地等待着机会。
‎  刘邦以一介布衣起家,当皇帝以后,他身边的将相也多不懂礼仪,在朝堂饮酒争功,刘邦为此心烦意乱,却又无可奈何。这却是叔孙通的最好机会,他清楚地告诉刘邦,别看儒者无法在战争中攻城掠地打天下,却能为天下的长治久安尽力。刘邦还远未认识到儒家的作用,不过叔孙通要制定朝拜礼仪来规范大臣的言行,在刘邦看来却无异于雪中送炭,他当即批准了叔孙通的计划。礼成那天场面宏大、秩序井然,刘邦第一次深刻地感受到身为皇帝的尊贵,也深刻地感受到仪礼秩序的重要。从此,刘邦不再把儒生和儒学当做一个摆设,而是逐渐意识到儒学在政治生活中的实用价值,儒学由此在汉朝廷占据了一席之地,正式登堂入室。
‎  (中国社科院历史所 研究院-孙晓:秦汉以后,因为礼坏乐崩,所以这个社会秩序就混乱了,大家就没有一套行为准则,汉高祖通过叔孙通来整顿这个朝野的这种秩序,制定了这种礼,高祖才感觉自己真正像一个皇帝。)
‎  公元前195年,当刘邦打败最后一个有实力的异姓诸侯王英布,并带着病体祭奠孔子时,他似乎已经隐约感到只有儒家的思想才是确保汉朝长治久安的最合适的治国思想。然而当意识到这一点时,他的生命已即将到达终点,祭奠完孔墓后不到半年,刘邦即病逝。而此时的儒学还远未成为最受尊崇的经学,甚至连重要的典籍都不容易找到。先秦时期,儒家只是诸子百家中的一家,地位并不隆尊。秦统一中国后,以法家思想理论建立国家制度,儒家及其他诸家思想收到排斥,乃至于焚书坑儒烧毁民间的藏书,民间有偶语诗书者即犯杀头的罪名。等项羽的军队进入咸阳,烧了秦的宫室后,就连博士官所藏得《诗》、《书》和百家之言也在大火中灰飞烟灭。汉王朝初建时百废待兴,文化上则是一片荒芜。(中国社科院历史研究所 所长-卜宪群:焚书坑儒以后,当然对文化的传播特别是对儒学有一定的影响,但是也不能说完全地断了,因为这个历史的过程比较短,比如说在汉初,当时先秦的一些学习儒学的这样的一些学者他还在,他可以通过口耳相传的这种形式保存下来。)
‎(阜阳市博物馆 西汉汝阴候墓漆笥:它那个(西汉)作坑里做出来的,它每一个漆笥片上面都带字。这就是装简的盒子。)
‎  多年来,中国社科院历史所一直在从事一项重要的工作,那就是寻找失落在国内外的经书古籍。这显然不是一件容易的事情。
‎  在汉初,同样的事情也在进行着,由于受秦朝的焚书坑儒等事件的影响,寻找儒家经典也必然面临重重困难。汉朝基本上承袭了秦朝的政体与制度,刘邦在世时,整日东征西讨,连秦朝严禁民间藏书的法令也未废除。直到他死后三年多汉惠帝才正式下令废除挟书律。又过了六年,汉文帝废除诽谤妖言之罪,开始大幅度地包容各种流派,鼓励学术发展同时大收典籍、广开献书之路。除墨家已在秦末衰微,先秦时期活跃在政治、文化舞台的儒家、道家、法家、阴阳家等各种学说在汉初并立,尤其是儒家在经过秦朝的压制后急欲重振,实现救济苍生,治理社稷的抱负。然而天下之大所能找到的经书少之又少。
‎  (中国社科院历史所 研究院-孙晓:当时有六经,《诗》、《书》、《礼仪》、《易》、《春秋》,再加上《乐经》,但是的确《乐经》到汉代就看不到了,就是我们说的音乐的《乐经》就没有了。)
‎  《书》即《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编,记载着从尧舜禹到东周约一千五百多年的历史,承载着先秦圣贤们的言行与智慧。在汉代由周公和孔子留下的儒家旧典演化为六经即《易》、《书》、《诗》、《礼》《乐》、《春秋》。可是汉初时《乐》已完全消失,就连《书》都很难找寻。
‎  为保存儒家经典,东汉熹平四年(公元175)朝廷下令,把经过官方审定的经书用隶体的书写形式刊刻在四十八块石碑上作为读书人的标准教材,这就是东汉著名的经学家蔡邕书写的熹平石经,每块石碑高一丈宽四,矗立在京师洛阳太学讲堂的东侧,碑成之日盛况空前,前往观看及摹写者填塞街陌,每日车乘达千余之多。然而经过岁月的沧桑和变故,今天看到的熹平石经一部分存放在西安碑林博物馆,另一部分则收藏在上海博物馆。
‎  上海博物馆书画研究部 研究员-刘一闻:《熹平石经》它的字体,因为当时是派宣传的用场,所以它就写得、刻得都很端端正正的,最大的那是1922年出土,也在洛阳出土的,出土以后发现最大的《周易》,它有940多个字。

伏生授经图 明-杜堇 美国大都会美术馆
‎  这件非常珍贵的作品是明代画师杜堇的《伏生授经图》,伏生是鲁中诸儒中的一员,专治《尚书》,在秦始皇下达焚书令时,他不惧危险将一本《尚书》藏于墙壁当中,这成为汉文帝时中国唯一的一本《尚书》,伏生也成为当时唯一能讲《尚书》的儒者。朝廷马上请他赴京。然而伏生已经九十多岁,不能到京城,汉文帝于是专门派太常掌故晁错到伏生处受业。晁错学《尚书》后,被汉文帝任命为博士,当时汉朝的博士有七十余人,既有治儒家的博士也有治道家、法家、阴阳家等学说的博士。各种学说都想要成为汉朝思想的主流,它们之间发生了很多争论。在汉初,儒家虽然受到一定程度的重视,但在长年战乱、土地荒芜、经济凋敝、社会矛盾加剧的国情下,道家的无为思想显然更符合当时的社会条件,因而占有主导地位。
‎  (中国社科院历史所 研究院-孙晓:汉代道家,它已经不是完全地像先秦的道家一样,它是无为而无不为,它是一种积极的有为。它表现的形式是一种积极的有为,所以说它要对政治、对社会要进行一定的干预。所以说我们所说的有的学者把秦汉以后的道家称作为新道家。)

乐舞佣 徐州博物馆
‎  历史上著名的文景之治,也许就是在道家无为而治的政策下出现的,从刘邦开始一直到汉景帝,汉朝治国者一直倡导与民休息的理念,在政治政策上实行郡县制与分封制并行,给与诸侯国很大的自治权。经济政策方面,鼓励农耕、轻徭薄赋;社会政策方面,坚持抑制豪强、以德化民;对外政策方面,厉行和亲弭兵。
‎  在楚汉战争后的六十多年时间里,整个社会得到了休养生息,逐步达到了国富民强。据史书记载,到汉景帝后期国家的粮仓丰满,新谷子压着陈谷子一直堆到了仓外,府库里的大量铜钱多年不用,以至于穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算,有了这样丰厚的成果,道家思想在国家中的地位也就更加突出了。
‎  (中国社科院历史研究所 研究员-杨振红:汉初黄老之治,在于它要休养生息,让老百姓去恢复自己的生产生活,因为他们这样做,也取得非常好的效果。当时的百姓能够安居乐业。)
‎  而文景盛世中正隐藏着深刻的社会矛盾,尤其是世风的败坏,令有识之士十分担忧。贾谊在《治安策》中这样写道,秦要统一天下,实行商鞅变法,弃绝礼仪仁爱。秦的功业虽成,但是倡导功利,现在虽然是汉朝,但秦朝遗留的风俗并未改变。世人追求奢侈,竞相攀比,朝廷对此没有定制,致使人们抛弃礼仪,没有廉耻,且一天比一天严重,人们做事唯利是图。针对这种现象,贾谊希望汉文帝能重视礼仪教化,但汉文帝只部分地采纳了他的意见,整体上仍实行道家无为的施政方针。才华横溢的贾谊受到丞相周勃、大尉灌婴等权臣的极力抵制,很快就被排挤到地方,英年早逝。
‎  (中国社科院历史研究所 所长-卜宪群:汉文帝没有完全采纳贾谊的建议,但是也并不是说没有一点没有吸收他的建议。他把淮南王还有齐王都进行了拆封,但是他并没有完全削藩,彻底地撤掉这些诸侯,这是当时的形势所逼,面临的形势所决定的,就是说当时还不具备(立即削藩)这样的条件。)
‎  道家思想也受到各诸侯王的尊崇,淮南王刘安就是其中一位,他组织撰写的《淮南子》囊括了很多学派的思想,但以道家思想为主,他希望汉朝廷一直采取无为而治的政策,这样诸侯国会有更大的自由。这种政治格局不仅使政府大量的纳税人口被剥夺,国家财政被严重侵蚀,而且使诸侯王国逐渐强大独立倾向明显,也使中央集权的统一帝国时刻面临着被分裂的威胁。
‎  汉景帝时曾到伏生处学习《尚书》的晁错已成为御史大夫,他强烈的意识到诸侯国对中央政权的威胁,明确的提出了削藩建议,并得到汉景帝的支持。不料由此引发了吴楚七国之乱,七国之乱虽然被迅速平定,但汉王朝与诸侯国之间的矛盾仍然尖锐。儒家主张的积极有为、大一统的思想也与道家无为而治守旧因循的保守思想产生了激烈的交锋。
‎  (中国社科院历史所 研究员-孙晓:文帝的时候,它的确社会是变得很富有了,老百姓的生活也提高了,但是社会问题也出来了,那新出来的这些社会问题加上旧的一些办法,与民休息这种办法能不能解决,看来是没有办法去解决的,那就需要一种新的思考和一些新的方法。)
‎  这里是山东桓台县田庄镇辕固村,汉代儒者辕固生的家乡。后人为纪念他修复五贤祠,立了塑像。汉景帝时辕固生因为传习《诗经》被任命为博士。他的儒家思想与当时道家的保守思想格格不入。最典型的事例是他与道家的黄生在景帝面前进行辩论,他们均以商汤和周武王为例,来阐释自己的政治主张,这场争论的主题表面上是前代的历史往事,而实际上他们的态度直指当时的现实政治。(中国社科院历史所 研究员-孙晓:黄生说这个社会不能再变了,不能去改革。但是辕固生认为这个社会一定要改革,两个人就发生了争论,而且争论到最后就拿着帽子和鞋子作为一种比喻就牵扯出了汤武革命。)
‎  到汉武帝时在无为而治统治思想指导下的帝国政治已经出现了若干危机,积累的社会矛盾已成爆发趋势,这使得汉王朝不得不对以往的治国理政观念进行反思,也不得不采取相应的积极措施应对危机。在统治思想上逐渐摆脱黄老学说转向积极有为的儒家学说,成为汉代统治者一个必然的选择。
‎  公元前140年,汉武帝采纳丞相卫绾的奏议,凡是学习申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪学说的人不得被推选做官,这意味着法家、纵横家的思想被摒弃。
‎  公元前136年,汉武帝下令置《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士,儒家的各门经学在官府中更加完备。一年后窦太后去世,汉武帝得以大张旗鼓地重用儒生,不过,面对社会上已经存在的种种弊端和思想上的混乱,单靠礼仪和零碎的思想已无法解决问题。汉武帝急需一套完整系统的治国平天下的理论,他需要将此与自己的施政紧密联系,以此来制定全盘的国家政策,而普天之下谁有本事提供这样的系统理念呢?(中国社科院历史所 副研究员-宋艳萍:汉武帝这个人他是一个有雄才大略的一个皇帝,而且他是主张积极进取的,他不满于无为而治,因为儒学它是有大一统,还有君权神授这些思想更有利于汉武帝加强中央集权。)
‎  河北景县的大董故庄村,有一个千年的传统,每逢小孩到了上学的年龄,都会来到村头的董子祠堂祭拜,老百姓以这种方式祈福儿孙能像他们的先辈董子一样,饱读诗书,为社会做出贡献。

董子故里 河北省景县大董故庄村
‎  董子即西汉大儒董仲舒,董子故里究竟在哪里?从古至今都有不少争议,但千百年来人们对董子的尊崇却没有改变过。
‎“《史记》载董仲舒广川人也,以治《春秋》孝景时为博士......”
‎  董仲舒曾发愤闭门读书,他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园,但因为刻苦研究,竟有三年不窥园的佳话。董仲舒以《公羊春秋》为依据将周代以来的宗教天道观和阴阳观、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想建立了一个新的思想体系。董仲舒是汉代经学的奠基人,儒学转变为经学成为汉代的官方统治哲学,成为两千多年中国古代社会的主导思想,也成为今天的各大研究机构和学者探讨儒家思想的内容和方向。
‎  (北京大学高等人文研究院 院长-杜维明:从董仲舒看起来,特别在修《公羊春秋》一种微言大义要改变这个世界,为这个世界创造一个新的文明秩序,也就是说来自他对人性、人的生命的价值意义和社会的、长久的、持续的和谐,他有一套全面的理解,这一套全面的理解是以德治为主,但是刑也加在上面,就是法治和德治,法治是最基本的,但是法治的本身不能够创造道德,还必须还要有德治。)
‎  杜维明教授在他的著作中谈到了汉武帝如何采用儒学作为官方学说,对董仲舒思想有详尽地分析。
‎  公元前134年可以完全做主的汉武帝迫不及待的下诏,征求大道之要、治论之极,董仲舒马上回应,以贤良对策,汉武帝连问三策,咨询巩固统治的根本道理,治理国家的政术和天人感应的问题,董仲舒则连答三章,直指当时社会的核心问题并提出根本的解决方案,这是一次中国历史上有名的三策三答,史称《天人三策》或《举贤良对策》,它将彻底改变儒学的命运。
‎  北京大学高等人文研究院 院长-杜维明:像董仲舒那个时候,策是策问,皇帝有问题,问题就是天下大事,我们现在碰到大的问题,培养人才的问题、安全的问题、发展的问题,乃至人和天的关系的问题,这些大问题,那么对策,它就对你这些大问题他提出回应,所以,重要的是了解他说天是什么意思?它有很深刻的内涵,而且内涵是道德的含义非常深刻的内涵,天有好生之德,天对老百姓讲起来,我想跟老传统天视自我民视,天听自我民听,有一脉相承的地方。
‎  在《天人三策》中董仲舒提出的影响最重要的建议是,诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,六艺使读书人必备的六种才能,他强调要用孔子儒学,统一天下的思想,汉武帝听取后,将不治儒学《五经》的太常博士一律罢黜,优礼延揽数百位儒生,这便是对中国古代文化思想影响至深的罢黜百家、独尊儒术。
‎  北京大学高等人文研究院 院长-杜维明:董仲舒的意思是汉武帝你如果真正要更化,你真正要有改革,那你要有一个非常全面而且整合的思想,这个思想儒家可以为你提供,所以你要培养出一批人才,也就说建议由这个皇帝的力量来推动儒学。
‎  董仲舒还第一次提出了立太学以教于国的主张,就是要通过国家办学的方式,培养接受儒家经学教育的人才,使经学所倡导的政治理论更好的得以实践。太学是中国古代的大学,太学之名始于西周,但真正作为官立学校蓬勃发展起来却是始于汉武帝,也正是由此开始适应不同年龄的学堂也在全国各地风起云涌地发展起来。诵读儒家经典的朗朗读书声从各个学堂里传出,从古至今两千年来不绝于耳。
‎  汉朝将《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五经确定为官学,传习《五经》的学说,成为最正统的经学,成为汉代政治统治理论。到西汉末年,研究五经的学者逐渐增至十四家,所以也称五经十四博士。
‎  北京大学高等人文研究院 院长-杜维明:儒家有它的道、有它的学、有它的政,在它的学术传统中间,经学是它的核心,从董仲舒开始特别是《公羊春秋》也是一个实践哲学。那么你不通过对经的理解,不读《大学》,不读《中庸》,不读四书,不读五经,那对儒家的核心的价值,就它整个人文,它是一套全面的人文思潮,不能够进入它的核心。
‎  有一位与董仲舒同时代的儒生公孙弘,同样得到了汉武帝的重用,公孙弘虽然是社会底层的知识分子,确被破格提拔,成为中国历史上第一位被任命为丞相的经师。公孙弘的才干以实用著称,他的政治思想具有明显的儒法合流的倾向,认为法不远义、和不远礼。他将董仲舒的建议付诸实施,向汉武帝建议建立学校制度,以儒家经典为太学教育的统一教材,开设经艺考试,为各级部门提供官吏人才,这就把经学与利禄之学联系起来,为经学的发展奠定了坚实的基础。
‎中国社科院历史所 研究员-孙晓:公孙弘功不可没,儒学变成了经学,这样它成为汉代意识形态具有支配意义的一种政治学说。当然他一定要培养自己的人才,从汉代朝廷中我们可以看到设五经博士,每个博士都要招很多弟子。
‎  在汉代,经学的传承十分讲究,门派严格、传承有序。西汉初年,传习五经的硕儒有:传习《诗》的申培公、辕固生、韩婴;传习《书》的伏生;传习《礼》的高堂生;传习《易》的田何;传习《春秋》的胡毋生、董仲舒、申培公等。董仲舒则是传习《春秋》公羊学大师,无疑他是最有影响力的经学大师,讲授儒家经书《公羊春秋》。汉代的经师大都一生专攻一经,即所谓皓首穷经。
‎  这种执着的精神,朴拙的态度也是后代把汉学称作朴学的原因。在西汉经师大多是以平民入仕做官,到了东汉平民入仕的经师经过数代以后已成为世家豪族,经学被这些累世把持一种经典的大家族垄断。这些家族不单在政治上把持权利,在经济上成为豪门,而且还拥有统治思想和社会道德的话语权。儒学的创始人孔子拥有了圣人和素王的地位,被描述为在天庭的神人,祭孔也成为重要活动。
‎  经学也成为谶纬化的儒学,谶与纬作为神学预言在实质上没有多大区别,汉代经学地位提高就产生了傍依、比附经义的纬书,用谶纬解经也就开启了经学神秘化和庸俗化的大门。
‎  (中国社科院历史所 研究员-孙晓:比如说《春秋》,它有《春秋》纬;《书》它有《尚书》纬;《礼》它有礼的纬书各种各样的,所以说这个纬书内容大多是放荡不羁,有很多神话的色彩,它保留了很多中国原始神话,上古神话的一些内容。我们看到在经书中记载的孔子是很严肃的,很庄严的,但在纬书记载的孔子可能站在天门上拿着一把宝剑踩着祥云,这就是纬书和经书的区别。)
‎  不过,两汉经学最重要的特点是通经致用,他们广泛融合汲取各家所长以此丰富经学,并致力于王朝的治理,特别是武帝罢黜百家以后,经学家们通经致用的特长得到了更淋漓尽致的发扬。经学家用阴阳五行理论改造先秦儒学,创造出阴阳灾异论借以限制皇权,规范帝王行为,他们认为皇帝的行为符合天道,天会出现祥瑞予以褒扬,如不符合天道,天就会降下灾异做出警示。
‎  武帝晚年灾异频繁出现,武帝下的一道答复轮台屯田事宜的诏书,其中有很多自我反省的内容,这也是中国历史上第一份保存完整的皇帝的检讨书--罪己诏。
‎  (北京大学高等人文研究院 院长-杜维明:儒家有它的批判的精神,它这个批判的精神就是对它所建构的政治要有一套反馈系统,那么天人关系是一个最难理解,也是一个最后的一个反馈系统,假如你这整个政局不能够进入常轨,那天要受天谴,它先有这个警告你,先有灾异,那么如果你一直不受警告,那你的天命就会丧失了。)
‎  天子作为皇帝的专称,就是这时经学家的一个创造,春秋“大一统”理论实际上也是汉代经学家们的一个创建,是经师们从儒家经典《春秋》中推演出的概念。大的意思是重视、尊重,一统的意思是指天下诸侯皆统系于天子,正如《汉书.王吉传》所说,《春秋》所以大一统者六合同风、九州共贯也,这种以道统为核心的政治伦理强化了中央集权的权威,对两千多年来中国及东亚社会的影响既巨且深。
‎  (中国社科院历史所 研究员-孙晓:汉高祖把自己的这些功臣和自己这些的子弟都封为诸侯王,同样他又分封了很多郡县,由中央直接治理,并行的情况下这些诸侯国坐大以后它就出现它有一个想脱离中央集权的冲动或者这种需求。就说明当时这个社会它不是很统一,所以董仲舒讲的大一统,整合整个社会的这种政治秩序,他提供一个自己的理论支撑。)
‎  在董仲舒提出以仁德礼义为主刑罚为辅的治国方针以后,汉代经学家创造出了另一个重要理论三纲五常。所谓三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,所谓五常即仁、义、礼、智、信。虽然三纲五常联用来自用宋代的朱熹,但是对这些观念的论述汉儒已十分明晰,三纲五常是以规范秩序为核心的社会伦理,两千多年来一直深刻影响着中国人的文化心理。
‎  北京大学高等人文研究院 院长-杜维明:董仲舒所提出来的这个三纲,它有强制性,强制性也就是为了秩序的安定,这个思想受到法家的影响。那么它要维持一个秩序,它需要有一种纲领的观念,那么这个我相信在现代对于儒学进行反思的时候,这个上下的关系和君臣的关系、父子的关系、夫妇的关系都是核心的关系,都是纲。《白虎通义》就把三纲定为这个国家的基本的大经大法,一直到了宋明以后,包括到了今天,像陈寅恪、王国维先生都认为三纲六纪是中国最核心的价值。
‎  绵延两千多年三纲五常内化着中国人的思想和行为规范,温文尔雅、谦恭礼让的儒者成为了践行三纲五常的典范,这不仅体现在他们的道德行为上,也体现在人们的生活取向、衣食住行中。很显然儒者是勤俭的,最能代表他们身份的儒士服几乎没有用绫罗绸缎制成的,麻棉更能彰显他们的谦和醇厚和对名利的淡泊。儒者风范一直是我国古代文人学者最为推崇的一种人格倾向。(诗礼春秋汉服 创始人-周应之:一个有文化的人走到一群没有文化修养中的人,他很快会赢得尊重,是因为我们这个民族它历来就对有文化的人有尊重感,但同时我们对于这个尊重是来自于哪里?来自于我们骨子里,对于真理的尊重,对于深刻思想的尊重。)
‎  经学虽然在武帝以后得到了蓬勃发展,但也并非一帆风顺。汉代的经学又分为今文经学与古文经学,今文经一般指用汉代隶书写就被列为官学系统的儒家经书,然后从西汉末期开始,今文经学收到了古文经学的挑战。古文经是指未得立于中央官学的或藏于皇家密室或流传于民间的儒家经书,并以尊崇周公来压制今文经,对孔子崇拜,这在某种程度上古文经的兴起制止了今文经学,把经学神圣化的趋势。到东汉后期今文经学、古文经学呈并列状态。与此同时有识之士开始不再纠缠于争论而是兼治今、古文经学,在融合中寻求发展。
‎  在东汉后期,一位经学大师出现了,他就是郑玄,他力求融合今文经与古文经,遍注儒家经典,经学也就进入了一个小统一时代。显然,尽管经学脱胎于儒学,但其文化渊源的多重性似乎暗合了《易经.系辞》,天下一致而百虑、同归而殊途所讲的道理。经学从道家学说中化用了道德概念,道,被社会化和实用化,使无为变成无不为,与民休息变成了积极进取;经学借用了法家的国家学说,弥补了自身对君主权威与国家制度认知的缺失;经学从墨家汲取的天德、天意、小康与大同等理论用来为皇权的合理性进行辩护,用来作为对理想社会的设定,到了现在经学的某些理论还有其独到的影响。
‎  中国社科院历史所 研究员-孙晓:儒学和经学是有差别的,儒学它原来是一种社会学说和诸子百家这种学说是一致的,但是它被汉代政府采用以后它变成了一种政治学说,变成了一种经世治邦的一种学问,这就是儒学向经学的一种演化,经学不是完全照搬一些传统儒学的一些东西,它吸收了百家学说的各自的一些优点,经学的内容比儒学要更为丰富。
‎  汉代大史学家司马迁的父亲司马谈也是一位历史学家,他曾经批评儒家博而寡要,也许司马谈错了,他指出的儒家的缺点恰恰是其优点。儒家的博可以让他像海绵一样广泛吸取各家所长,寡要即缺乏重点,这样儒家便不会固步自封、抱残守缺,而能与时俱进、发扬光大,也正因为此,在两千多年的中国古代社会,经学的影响是其他学说无法比拟的。取得独尊地位的经学虽然有过神圣化、庸俗化的倾向,虽然也有诛心一样的道德强制,但是它强烈的现实关怀、经世致用的特征、自我批判的精神,彰显了其学术流派的本质,并对中国社会的发展起到了积极正面的作用。
‎  今天我们在孔庙礼祭拜孔子,我们的感觉与我们在其他宗教场所并不相同。我们面前的这尊经学家们雕塑的泥像很亲切、很熟悉,如同家人,如同在与他进行一场文化的对话。无论如何,这位先师与其他圣哲先师一样,仍在滋润着我们的文化,启迪着我们的智慧,规范着我们的行为。

历史90秒:巫蛊之祸
‎  公元前91年,汉王朝统治中心内部发生了一件倾动朝野的大事--巫蛊之祸。江充素与太子刘据不和,向汉武帝进谗言说,宫中有人用巫蛊术诅咒汉武帝,武帝大怒,令其彻底追查。巫蛊术是巫师通过诅咒、射木偶和毒蛊等方式,企图使仇人罹祸的巫术,这在西汉时很流行,汉武帝对此也深信不疑,这给阴谋家兴风作浪提供了机会。太子非常恐惧,他不甘心冤枉致死于是逮捕并杀死江充发兵自保,汉武帝闻讯大怒,派丞相率大军讨伐,激战五日,太子兵败逃出长安最终自杀。巫蛊之祸发生在汉王朝的统治中心,被牵连杀害者多达数万,影响所及动摇着汉帝国的根本。

第24集:昭宣政治

第24集:昭宣政治

后元二年(公元前87)二月,汉武帝刘彻即将走到生命的尽头,这位统治中国长达五十四年的雄主北击匈奴、东并朝鲜、南诛百越、凿空西域,使得汉王朝的疆土空前广阔。然而在这个强大帝国的背后却隐藏着重重危机,外患并未彻底根除,内乱接连不断,全国多地频繁爆发农民起义,大汉帝国走到了生死存亡的关键时刻。谁能够扶大厦之将倾,挽狂澜于既倒,从而避免秦朝覆亡的悲剧,随着汉武帝的黯然离世。大汉王朝迎来了它的另一个重要时期--昭宣时代。

公元前91年,大汉王朝在汉武帝的统治下已经走过49个春秋,这位曾创下旷世伟业的帝王已是年近七旬的老人,疾病缠身,时常将国事托付太子。太子刘据是汉武帝二十九岁时才有的长子,很小的时候就被立为太子,曾深受武帝喜爱,就在汉武帝又一次出宫养病的时候,发生了一件倾动朝野的大事--巫蛊之祸。
‎  巫蛊术是巫师通过诅咒、射木偶和毒蛊等方式,企图使仇人罹祸的巫术,这种巫术在西汉时很流行,汉武帝对此也深信不疑,这给阴谋家兴风作浪提供了机会。江充是有名的酷吏,素与太子不和,于是进谗言说宫中有人在用巫蛊术诅咒汉武帝,武帝大怒,令其彻底追查。江充令人在太子宫中,偷偷埋在桐木人,然后假装发现,太子非常恐惧,他不甘心蒙冤等死,于是逮捕并杀死江充发兵自保,汉武帝闻讯大怒,派丞相率大军讨伐,激战五日,太子兵败逃出长安,最终自杀,他的母亲卫皇后也被迫自杀。
‎  巫蛊之祸发生在汉王朝的统治中心,被牵连杀害者多达数万,影响所及动摇着汉帝国的根本。
‎  (西北大学 教授 徐卫民:这(巫蛊之祸)对汉代社会来讲,对于汉武帝当时盛世来讲也是一个重大的事件,更重要的我是觉得通过这件事情,汉武帝才真正地认识到了,在这样一个繁荣的社会底下隐藏着很多的社会矛盾,如果没有这件事情,汉武帝也可能意识不到要改弦更张,那么汉朝社会也可能就会丧失在汉武帝的手里。)
‎ 经过多方调查,汉武帝获知太子完全是被逼上绝路的,被愤怒压抑的父子亲情强烈迸发出来,悲痛万分,他始终不能相信竟然是自己亲手酿成了父子相残的悲剧,不仅痛失爱子而且让帝国失去了理想的接班人。此后不久更为致命的打击接踵而至,匈奴入侵边境,贰师将军李广利率七万大军反击,纵兵深入,以致孤立无援兵败投降,辉煌一生的武帝从未遭遇过如此惨痛的失败,与此同时,国内局势也十分严峻,穷兵黩武导致国力虚弱,各地频繁爆发农民起义,朝廷忙于应对、疲于奔命。
‎  汉武帝和他的帝国一同陷入重重危机之中,这一切让汉武帝不得不对自己多年来的统治方略进行深刻反思,他开始意识到自己的执政策略必须做出重大调整。恰在此时,搜粟都尉桑弘羊建议多征发戍卒到轮台屯田,汉武帝于是下达了著名的轮台诏。他批判桑弘羊的建议是扰乱天下给百姓增加负担,对百姓毫无好处,朕不忍听到这样的建议。他对自己以前的政策进行深刻反思和检讨,说“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今,事有伤害百姓靡费天下者,悉罢之。”轮台诏称得上是汉武帝最后岁月的治国新纲领。
‎  (日本就实大学 教授-李开元:汉武帝好大喜功而且引起了政治动乱,他几乎把一个完好的汉帝国带到了毁灭的边缘,但是他在最后的时候他做了一个反悔,他认为自己几十年是做错了,所以有一个轮台罪己诏。根据这个,他做了政策的转化。)
‎ 轮台诏明确了新的治国思路,就是让政策回归休养生息、富国养民,留给这位老人的时间已经不多了,他必须尽快重新选定接班人,然而,剩下的皇子不是年幼就是节行有亏,这让汉武帝左右为难。这幅画描写的是历史上著名的周公辅佐成王的故事。传说周武王死后,周成王年幼,由其叔叔周公旦辅政。周公不负周武王之托,将周朝治理得稳固强大,等周成王年长后,周公还政于周成王。汉武帝病重之前,令画工画了一幅《周公负成王朝诸侯图》送给奉车都尉、光禄大夫霍光,这等于宣示天下,他要立八岁的少子刘弗陵为帝,以霍光为首辅大臣辅政。

霍光,是已故大将军霍去病同父异母的兄弟,性格沉稳、处事周详,深的武帝信任。汉武帝临终前拜霍光为大司马大将军、金日磾为车骑将军、上官桀为左将军、桑弘羊为御使大夫,私人共同辅佐少主。显然被赋予周公使命的霍光将成为未来汉王朝最重要的角色。
‎  当历史的车轮滚滚向前,霍光将带领其他三位大臣肩负着历史赋予他们的重任,一同开启昭宣时代。
‎  (日本就实大学 教授-李开元:在接班人的问题上他选定了一个非常好的人叫霍光,在中国历史上评价相当于周公这么高地位的人。他知道怎么去引导政策的转换,但是他又不去制造政治的动乱。)
‎  后元二年(公元前87)二月,汉武帝的生命终于走到了尽头,他在遗诏中写道:“苍苍之天不可得久视,堂堂之地不可得久履,道此绝矣。带着对帝国的眷恋与生命的不甘,汉武帝长眠于茂陵。
‎  (陕西省茂陵博物馆 馆长 研究员-王志杰:这里就是汉武帝茂陵,刘彻的陵墓,西汉帝王陵中最大的一座。在汉武帝茂陵周围有二十多个陪葬墓,见于确切历史文献记载,能知道的陪葬墓有西汉一代的两个大军事家,有卫青,有霍去病,还有汉武帝茂陵这个西北角有李夫人,还有最远的就是霍光。)
‎王志杰馆长已经在茂陵工作了五十三年的时间,他对这里的一草一木都十分熟悉。十几年前他开始研究并撰写一本《汉武王朝人物志》,这本人物志的最后一个章节是有关四位辅政大臣的,霍光是其中最为重要的一部分。昭帝即位的最初几年,除了应对突发事件施行一些惠政外,国家少事。霍光亲历了武帝中晚年政治的转折,无论是从他的个性还是观念出发,他都会选择忠实的执行武帝晚年的与民休息国策,然而,这与以桑弘羊为代表的激进改革派有着严重分歧。
‎  桑弘羊,中国古代杰出的理财家,公元前119年前后,在国家遇到严重的财政危机时,汉武帝重用桑弘羊进行全面的经济改革,桑弘羊,在全国推行盐铁、均输、平准等改革政策,其中最为重要的是盐铁官营,就是将国家重要的战略物资盐和铁收归国营。位于山西省运城市的盐池是我国最古老的盐业生产中心,古称河东盐池,是西汉时期最为重要的盐产地和集散地。当年绵延不绝的车队满载食盐运向四面八方,运城由此得名,如今广袤的盐池和深深的车辙依稀诉说着这里曾经的辉煌。

虞坂古盐城 山西省运城市
‎  盐,自战国起就是国家财政的重要支柱,桑弘羊改革将盐的生产由过去的民营改为民制官收,国家提供煮盐用的铁锅,生产出的盐由国家统一收购、运输、售卖。国家为此设立专职官员掌管盐务并在全国多数郡设立盐官,分布之广、规模之大前所未有,此举使盐税成为国家财政的重要支柱。桑弘羊进行的众多经济改革在不同程度上取得了成效,暂时缓解了财政危机,史称:民不益赋而天下用饶。
‎  (南京师范大学 教授 晋文:桑弘羊的财政思想一个最大的特色是强调重商,他在中国历史上最具有贡献的见解,我认为有两条:一条是(桑弘羊)认为富国不一定非要用农业,工商业也可以富国;第二条他在历史上最早提出这种大生产的优越性。)

古荥汉代冶铁遗址 河南省郑州市
‎  (河南省古荥汉代冶铁遗址博物馆 前馆长 张振明:我们现在看到的就是古荥(xing)汉代冶铁遗址,保存较好的一号冶铁高炉,它长轴是4米,短轴是2.8米,容积50立方米,日产铁大约在1吨左右。这在当时不但在我们国家,在世界上都是独一无二的。)
‎  张振明,四十年前亲自参与了古荥汉代冶铁遗址的发掘工作,在这个12万平方米的遗址内,他们发现了两座巨大的炼铁炉炉基和众多炉底积铁,仅一号炼铁炉内就发现了重达二十余吨的炉底积铁,众多迹象表明,在桑弘羊将冶铁收归国营后铁生产的规模更加扩大。像古荥这样的汉代冶铁遗址国内还有多处,国家来管理它有很多好处,集中了国家大量的人力、物力和财力,其中高度集中达到(使得)铁的产量大幅度地增加促进整个国家力量的强盛。

桑弘羊改革在很短时间内使得濒于崩溃的汉朝经济得以恢复,国库再次充实,进一步加强了中央集权并保证了反击匈奴战争的胜利。然而桑弘羊改革的弊端也随着改革的不断深入日益显现出来,在古荥汉代冶铁遗址博物馆现任馆长看来桑弘羊改革的弊端远大于他的成果。
‎  (河南省古荥汉代冶铁遗址博物馆:桑弘羊的众多改革措施中最重要的就是盐铁法,盐铁官营对于增加国家的财政收入抑制商人势力,改进和推广先进的生产技术方面都起到了积极的作用,但是呢它也存在着封建官营事业的弊病,比如说生产的铁器的质量不高,规格不符合要求,包括售价过高的这些方面,以及官吏强迫农民进行购买的这些弊病。)
‎  桑弘羊改革的众多弊端在改革推行十余年后日渐突显,百姓怨声载道,地主、官僚、贵族和商贾也强烈不满。霍光掌权后为了缓解严峻的社会矛盾,主张对国家垄断的工商业稍微放松一些,而桑弘羊则坚决主张严管。为了能在统治阶段阶级内部达成一致,霍光听取了同僚的建议,在全国范围内推举贤良、文学之士,询问百姓疾苦,为即将召开的一场朝廷会议做准备。
‎  公元前81年二月的一天,来自全国各地的贤良文学六十余人,与朝廷大臣齐聚都城长安共同探讨治国之策,事前谁也没有想到会上辩论异常激烈,以致这次会议成为中国历史上最为著名的会议之一,御史大夫桑弘羊更没有想到自己居然会成为众矢之的。贤良文学猛烈抨击武帝推行的盐铁国营、酒榷(que)、均输等经济管制政策,历数其弊端,认为这是与民争利,是造成百姓贫穷困苦的根源。作为这些政策的制定者桑弘羊反驳道,这些管制措施是制衡周边民族、安定边疆、满足国用的主要经费来源,是国家大业决不可废。双方的辩论精彩纷呈,这次会议称得上中国古代非常罕有的以此辩论赛,史称盐铁会议。桓宽根据原始档案撰写了《盐铁论》一书,保留了这次会议的珍贵记录,然而,当时的辩论的会场早已荡然无存。
‎  这里是西安市三桥镇高堡子村的一个农家院落,很难想象中国历史上著名的盐铁会议当年就是在这里举行的。
‎  (中国社科院考古所 研究员-刘振东:这就是西汉很有名的建章宫遗址,建章宫是汉武帝的时候兴建的,到昭帝的前期还在使用,所以说那场非常著名的盐铁会议就很有可能是在这里举行的,这个会议讨论的议题也很多,有政治、经济、军事、文化各个方面的议题都有,其中一项很重要的讨论内容就是盐铁,关于盐铁的问题,围绕这个问题在会上发生了很激烈的争论。老乡在这里耕地把废墟里的瓦片都耕出来了,这是汉代的,这纹饰还比较清楚,绳纹,像绳子在上压上的纹一样叫绳纹。
‎  在这些俯拾可得的砖瓦间,两千多年前的那场会议和那段历史似乎依然清晰。
‎  盐铁会议五个月后,朝廷颁布一条决定废除酒专卖和关内铁管,根据《盐铁论》的记载,这个决定是包括桑弘羊在内的大臣提出,霍光代表昭帝奏可的。霍光在这件事上充分尊重了大臣的意见,但是这件事仍然埋下了桑弘羊与霍光决裂的隐患,在桑弘羊看来举贤良、文学以及召开盐铁会议本身已经反映了霍光的态度。
‎  桑弘羊是一个极聪明且自信的人,尤其是武帝中后期他曾拯救了国家的财政危机,但是武帝晚年他的思想并没有随着武帝一起转弯,他始终坚信积极有为的方针是正确的,霍光执政后所采取的与民休息的无为政策令他难以接受。除桑弘羊外另一位辅政大臣上官桀及燕王刘旦等人也对霍光深为不满,很快这些对霍光不满的人便勾结在一起,他们要除掉霍光,他们暗中窥伺,等待着时机。
‎  这天霍光出宫休沐,一封号称是燕王旦的上书乘机进入皇宫递交到昭帝手中,这封上书举报霍光出京检阅羽林郎,擅自调增幕府校尉,专权自恣,可能要篡夺皇位,要皇帝马上调燕王旦进京保护。然而上官桀、桑弘羊他们显然过于低估昭帝的智商,十四岁的昭帝立刻就识破这封信是伪造的。上官桀等人见馋毁霍光不成,于是策划由长公主设宴邀请霍光,设伏杀了他,废昭帝。
‎  元凤元年(公元前80)九月阴谋泄露,长公主、刘旦自杀,其余参与谋反者全部被灭族。一场颠覆政权的危机安然度过,霍光得到了汉昭帝的全面信任,朝中再无可与之抗衡的势力,史称威震海内。这段历史让后代历史学家对霍光的评价众说纷纭。
‎  元凤四年(公元前77)正月丁亥日,十八岁的昭帝在未央宫加元服,即举行成人仪式--冠礼。虽然一般而言,年幼的皇帝成人后便可亲政,但昭帝依然将政事委任于霍光,霍光继续执行与民休息的政策,宽松国家权力对民间的控制,社会秩序明显好转。
‎  然而三年后,元平元年(公元前74)四月,年仅二十一岁的昭帝猝然病逝,这位八岁登基执,政仅十三年的年少天子,在霍光的辅佐下继承了汉武帝末年的富民政策,在较短的时间内基本扭转了汉武帝晚年动荡不安的社会局面,社会稳定发展,为昭宣中兴打下了良好基础。霍光也不辱使命,内外措施得当,成效显著。昭帝和霍光的关系被《汉书》赞为成王不疑周公,孝昭委任霍光,各因其时以成名,大矣哉。
‎  (中国社科院历史所 副研究员 宋艳萍:霍光是以周公来自居的,他确实是忠心耿耿、全心全意,像周公一样辅佐汉昭帝的,在他辅政期间,整个昭帝的政治确实取得了一定的成绩,通过这些政绩为昭宣中兴打下了基础。)

昭帝无子,他的猝然离世令霍光和大臣们措手不及,霍光和大臣商议立武帝之孙昌邑王刘贺为帝,事实证明这仍不是一个好的选择。刘贺当了皇帝后,不仅生活奢靡而且急于摆脱霍光的控,制建立自己的领导班子,霍光与几位重臣密谋后上奏皇太后废黜刘贺,昌邑王在位仅27天,选择新的皇帝再次提上日程。
‎  由于武帝子孙凋零可供选择的人并不多,这时流落民间,身为庶人的刘据之孙刘病已进入了霍光的视野。刘据因巫蛊事件兵败自杀,妻妾、子女均被杀,当时刘病已刚刚出生几个月被收系狱中,廷尉监丙吉掖庭令张贺等人可怜他尚在襁褓,派女囚喂养他,历经磨难活了下来。昭帝时承认了他的皇室血统身份。
‎  公元前74年七月庚申,这位命运多舛(chuan)的少主被迎入未央宫,当日便举行了登基典礼是为宣帝。然而此时的汉宣帝并没有什么特别的表现,在霍光面前他显得唯唯诺诺,史载宣帝即位拜谒高庙时,霍光随从骖乘,宣帝感觉若有芒刺在背。
‎  (南京师范大学 教授-晋文:霍光为了专权,废除了昌邑王,立了汉宣帝,之所以立汉宣帝,是因为汉宣帝他的势力比较孤单,没有盘根错节的亲戚支持他,也没有党羽支持他,但是汉宣帝他知道,自己的政治命运完全掌握在霍光手里,霍光既然可以立他也就可以废他。)
‎  汉宣帝入朝后的第二年正月,霍光表示要归政皇上,宣帝谦让表示一切仍需委任大将军,结果一切如昭帝时一样,凡事先向霍光汇报,然后再向汉宣帝上奏。此时霍光已权倾朝野,他虽然对汉室忠心耿耿,但是权力欲和控制欲很强,他一方面牢牢控制朝政,另一方面大肆封赏提拔自己的亲属,史称党亲连体、根据于朝廷。
‎  在牢牢把持朝政二十年后,公元前68年三月霍光病逝。这位三朝元老不负汉武帝的临终嘱托,在内政外交方面推行了一系列政治经济的措施,使国家平稳过渡稳定发展,霍光死后,汉宣帝以堪比帝王的葬仪将他安葬在茂陵,常伴于汉武帝身边。
‎  王志杰终于完成了霍光这一章节,这意味着《汉武王朝人物志》历时十余年最终编写完成,这期间他几次登上霍去病墓眺望远处霍光墓,每次他脑海中浮现的霍光形象似乎都不相同,书稿完成的当天,当他又一次远远眺望时,远方的那个封土此刻异常清晰。
‎  霍光死后,汉宣帝宣布亲政,此时的汉宣帝再也不是唯唯诺诺,他开始真正实施皇帝至高无上的权力,他逐步削弱霍家人的权势,将权力集中到自己手中,这让霍家人坐立不安,情急之下霍家人决定铤而走险,密谋毒死汉宣帝,然而此时汉宣帝早已羽翼丰满。
‎  公元前66年,宣帝以谋反罪将霍氏一族灭族。
‎  (中国社科院历史所 副研究员 宋艳萍:霍光呢,他是完全以周公来自居的,在他辅政期间,他逐渐排除了上官桀等其他的一些辅政大臣,大权独揽。而且他还把自己的整个家族带入上层,把持政权,所谓水满则溢、月满则亏,一个权臣甚至一个家族,他如果控制政权太久,而且甚至到了操控皇帝废立的地步,他的覆灭是必然的。)
‎  霍氏家族虽被清算,而汉武帝轮台诏定下的基调由霍光所执行的休养生息政策,被汉宣帝延续并发扬光大。在其二十五年的统治中,政治清明、重视教化,汉王朝再一次呈现出勃勃的生机。
‎  段清波,西北大学考古系教授,长期从事陕西境内的大遗址保护工作。几年前他参与的一次考古普探工作,揭开了汉宣帝杜陵保护区全面发掘的序幕。
‎  (陕西省西汉帝陵保护管理中心 文物保管员-张挺:大概就在这个位置,帝陵东门的东边发现了六十多座陪葬坑,原来我们只知道有五座陪葬坑。)众多陪葬墓的发现让汉宣帝成为继汉高祖刘邦之后陪葬墓最多的汉代帝王,这也让研究汉宣帝多年的段清波教授重新审视汉宣帝统治下的这段历史。
‎  (西北大学 教授-段清波:在我们右前方这个高大的封土下,埋葬的是西汉的第十个皇帝汉宣帝,我们现在所在的这个区域称之为杜陵,这个陵园里面除了埋葬着皇帝和皇后之外,还有大量的一些大臣们的陪葬墓一共是107座。在整个西汉这些皇帝里边,汉宣帝是唯一一个从小坐过监狱,从小在民间生活的皇帝,所以他一当了皇帝之后他深知国家的现状,深知民间所有的疾苦,他也知道社会存在的什么问题,国家当下存在的最严重的问题是什么,他采取了第一项措施就是对受巫蛊之祸的那些冤假错案进行全部地平反。)
‎  亲政后不久,汉宣帝亲自参加了一些案件的审理,社会风气为之一新,他还听从大臣的建议,一改自武帝以来严刑峻法的作法,提倡省法制、宽刑罚。为了从制度上保证执法的严肃性和公正性,汉宣帝下诏,置廷尉平四人,随后又公布了一系列减免刑罚的措施。为了鼓励孝道,宣帝下诏,子女包庇父母、妻子包庇丈夫、孙子包庇祖父母罪行的都不治罪,这对后世产生了深渊影响。
‎  宣帝还下诏斥责一些地方官舞文弄法、欺上瞒下,为了方便百姓避讳,汉宣帝甚至将自己的名字由病已改为询,并赦免之前触讳治罪的人,他还先后十次下令,大赦天下。在奉行为政宽简的同时,汉宣帝延续了昭帝时期轻徭薄赋、劝民农桑的政策,即位不久,即免除当年租税,此后又先后三次减免徭役赋税。
‎  在汉宣帝统治后期,国内经济繁荣,农业连年丰收,谷价创汉朝立国以来最低,为防止谷贱伤民,汉宣帝专门设立了常平仓,谷价低时加价买入,饥荒时原价售出,这种以国家力量来干预粮食价格的举措使得百姓得利,国家安定。在汉宣帝的大力倡导下,各级官吏都将鼓励农桑,发展生产作为首要政务。
‎  (西北大学 教授-段清波:我们有一个数据从武帝时期,每石粮食50钱,到了这个时期每石粮食只有5钱,而且社会人口的数量也得到了大幅度提升,汉宣帝也深知一套好的措施,好的制度也需要一些大量的循吏去帮助他实施,帮助他执行。)
‎  所谓循吏就是诗人所说的清廉而又有能力的地方主官,《汉书.循吏传》共收了六个人的传,其中五人出现在宣帝时期。汉宣帝认为,治政的关键在于吏治,吏治的关键在于地方官,每当任命州刺史、郡太守、诸侯王相等地方官时,宣帝都亲自召见,详细询问执政方略,然后综核名实,治政确有成效的就颁诏书加以勉励、赏赐。每逢年初郡国上计,宣帝都亲自询问地方官员政令得失,了解民情,他反对频繁调换郡太守,认为只有这样百姓才会有安定感才会服从管理。

但宣帝并非一味实行仁教,而是因地、因时制宜,在大力推行循吏政治的同时,也在三辅等官僚、豪强势力盘踞的地区重用以任刑罚出名的能吏,赵广汉是汉宣帝时的能吏之一,担任颍(ying)川太守期间,针对当地大姓宗族肆意横行、朋党为奸的现状用计谋对他们进行离间,鼓励检举揭发,上任几个月就诛杀首恶郡中震栗。
‎  担任京兆尹时,赵广汉成为第一个敢向霍光家族开刀的人,当时霍光刚死不久,霍家仍然权倾朝野,赵广汉查到霍家非法酿酒、屠宰,亲自带人闯入霍光儿子的宅第搜查,砸烂酿酒酒具,砍坏了门户,霍光的女儿当时是皇后,向宣帝哭诉,宣帝心里支持赵广汉,但顾及皇后的面子只得下诏责备赵广汉。
‎  韩延寿、尹翁归、严延年、张敞等也都是汉宣帝时的能吏,他们严厉打击豪强势力、贪官污吏,取得了不小的成绩。
‎  宣帝晚年,曾与后来的元帝当时的太子刘奭(shi)闲聊,刘奭批评宣帝持刑太深,认为宜用儒生,宣帝勃然作色道:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎”,并感慨道:“乱我家者,太子也。”
‎  (对外经济贸易大学 教授-张小峰:汉宣帝的太子就是后来的汉元帝刘奭,这个人应该讲是纯任德教,就是特别注重儒家,汉宣帝就给他讲,汉家自有制度以来,本以霸王道杂之,也就是说汉宣帝既会用儒家思想也会用法家思想,还对其他有用的思想都会全部采纳,不会纯粹依靠儒家思想来治理天下,应该讲这种治国理念是非常地高明的,它不仅维系了汉朝的统治,更重要的是它为后来历代帝王所沿用,对后世的启示就是任何的国家统治,既要利用仁政来得天下,又要用法律来维护他的统治。)
‎  公元前49年年底,宣帝病逝于未央宫,结束了二十五年的统治,汉宣帝被后代追尊为中宗,中兴之王谓之中宗。汉宣帝对内轻徭薄赋、整饬吏治,对外安定边疆,将西域正式纳入中国版图,众多功绩使得他与高祖刘邦、文帝刘恒、武帝刘彻并列,成为西汉正式拥有庙号的四位皇帝之一。汉宣帝和他的前任汉昭帝共执政三十八年,践行武帝后期的休养生息政策,政治清明,呈现出吏称其职,民安其业的和谐繁荣景象,后代历史学家称之为昭宣中兴。
‎  从汉武帝发布轮台诏到昭帝时期的盐铁会议,再到汉宣帝的霸王道杂之,从积极有为到休养生息,汉帝国的统治者们艰难地抉择着历史的方向。大汉帝国在辉煌与危机转圜之际的这一次平稳过渡,注定在时空长河中留下悠远的记忆。昭宣时代为历史勾勒出一个强悍王朝的温和背影。

历史90秒:托古改制
‎西汉末年,爆发了今文经学与古文经学持续不断的争论,汉哀帝时刘歆领校秘书,发现古文经,不但文字与当时利于学官的博士文有异,自秦焚书之余残缺不全,基于此刘歆请立古文经于学官,但未能实现。公元前22年,二十四岁的王莽被任命为黄门侍郎和刘歆相识,这两位具有远大政治抱负的人,他们开始发掘不得立于官学的经学文本及古文经学,倡立古文经博士。公元9年一月十五日,王莽以禅让的方式夺得刘家的天下,改国号为新,王莽锐意复古,深受儒学熏陶的他依据《周礼》来重新规划社会秩序,王莽处处以周公为榜样,开始推崇古文经,因此他为《左氏春秋》、《毛诗》、《仪礼》、《古文尚书》、《周官》经皆立了博士。古文经学在新朝时盛极一时,但是汉朝遗留下来的社会问题,十分严峻的摆在他的面前,为了摆脱困境,他立志改革,于是一场大规模的托古改制在新朝全面展开。